陳宇先生：湯池印象
【湯池印象】
陳宇
2008年12月底，为了学习中国传统文化并追求崭新的成就，我和妻子相偕来到汤池。
若坐到庐江县或安徽省合肥市的长途汽车，不需要到庐江县城，也不需要到合肥市，只要在庐江高速路口下车，再花三元线----有时会涨到五元钱----就可以坐小面包车直抵汤池镇了。
我在这里，静静地学习《弟子规》与《孝经》，前者，是中国传统家教的范本。虽是清朝的作品，但体现了《礼记》中的教育精神，也体现了《易经》中所谓的“童蒙养正”的幼教精神，堪称德教经典。后者，是先秦儒家中最为重要的，曾子的学生们著述并冠以曾子这名的儒典，这是中华民族文教精神的源泉。奇怪的是在大陆国学界，极少人提及过这部《孝经》。学习了这两部经典后，我的感受是，纵然我是一个不折不扣的传统文化爱好者，但可以说是几乎没有受过什么教育的。我通过这两部经典，深入了解并体会了中国传统礼仪与文化的精神。
目前的汤池，没有工业，只是经营旅游业。温泉中心、森林公园、百花寨等一系列旅游项目开发，基本上不会造成环境的污染。因此，空气是没有燃油尾烟味的，水是没有漂白粉味的，农家自产的水果与蔬菜大多是没有化肥与农药味的。我们去粮食加工厂直接购买糙米，目前的价格是一斤1.40元。外表感觉粗糙却味道甘美，又比精制大米更有营养。
由于庐江传统文化教育中心的创立，大量爱好传统文化的外地人士涌入汤池，有一部分人居住了下来，直接带动了这个偏僻的汤池小镇的营运业、旅馆业、餐饮业、零售业、旅游业的成长。传统文教中心给予当地人民带来的实惠，是汤池镇的镇民们共同承认的。
中心还在时，人们白天去中心听传统文化讲座，晚上去马槽河边水杉林中参加“绿色课堂”，中心的老师们每天都讲解中国传统的家教课本《弟子规》，有时讲解儒家经典时，有时播放《幸福人生讲座》，有时带领大家一起唱《跪羊图》、弘一大师的《梦》、《母亲》、《感恩一切》等爱和感恩的歌曲；有时播放德育电影和黄梅戏，参与群众最多时达到了700多人。有些文盲老人还借助这种方式成功地学会识字看书。人们不会忘记，中心曾使这个小镇的面貌焕然一新、和谐如春。
镇民汪世兰说：“中心的好处讲都讲不尽……你去年这个时候来，整个汤池干净得不得了，现在很快就要还原了”，没有中心的日子里，汪世兰除了睡觉就是打麻将。麻将已经重新代替传统文化，成为当地人民的消遣的主要项目与精神支柱。
从2008年12月底，净空法师将中心贡献给政府，然后这个文教中心至今一直处于内部整顿与内部学习状态，中心的传统文化授课老师大部分离开，只留下20多名负责设施维护、看守、卫生等工作。汤池人民一直都在期待着中心重新开办。
但是现在，庐江中华文化教育中心的德教影响力已经慢慢褪色，文教的功效已经丧失殆尽了。现在的汤池人，腰杆子又与三年前一样硬了，他们的腰已经失去了鞠躬的功能。现在只有文教中心的老师、那些受到礼仪文化熏陶的唐装店的店员，和那些居留汤池镇的传统文化爱好者，还保留这个文明的礼仪。
有些当地人在向外地人指示中心的位置时，还不忘记补问一句：“中心什么时候开课啊？”但不管怎样，大家已经对中心是否能够重新开办的期待已经慢慢淡薄了。
2009年5月29日，马来西亚成立了马来西亚庐江中华传统文化教育中心。净空法师在马来西亚庐江文化教育中心启用典礼致词中说，汤池镇庐江中华传统文化教育中心“貢獻給國家，由中華傳統文化研究院來接辦。”净空法师看了中华传统文化研究院送交给他的《教学规画书》之后，在书的后面提了几句话赞叹道：“湯池經驗，化解民怨，安定社會，鞏固國本，和睦天下，祖德佛佑，黨國高賢，認同興教，今獲所願，甘心瞑目。”
汤池镇庐江中华文化教育中心目前仍然处于向政府交接状态，大部分工作人员离开。只留下少数的工作人员进行常规的维护工作和内部学习，并暂停对外的接待。由于《和谐拯救危机》这部公益片的影响力，还是有许多朋友从四面八方赶到汤池，希望能够到文化中心参观或学习。但从2008年12月之后，他们中的许多人都趁兴而来，失望而归。所有都关注这个中心的人们，目前都不知道这个中心的前途会如何。
刊登于《财富生活》中的特稿《汤池小镇----昙花一现的“净土”实验》中写道：“来自台湾的净空法师和他的追随者试图在汤池重塑当地的伦理道德规范，他们建立了一个机构-----庐江中华文化教育中心，用中国传统文化和伦理道德教育来系统地改造这个小镇，令人惊奇的是，他们竟然成功地使这个稍显偏远的中国小镇变成了现代‘礼仪之邦’。在这里，人人懂礼，夫妻甚少拌嘴离婚，邻里关系和睦。途遇的陌生人会冷不丁向你鞠躬90度、微笑打招呼。然而，实验终究是实验，净空法师按照预定计划，在三年后就将这个实施者的角色让给了地方政府。他认为这原本就是政府该做的事。-----‘为人民服务’。小镇上的居民们在甜蜜的回忆中热切盼望老师们的复归”但“没有人来继续这一实验，怀着朝拜之情的外来客们，也不得不失望而归。原本热热闹闹的小镇，变得平静下来。而小镇上的居民们，因三年来的醍醐灌顶，心情却再也无法平复，实验的成果也在一步步瓦解……”
由于净空法师在汤池创办了庐江中华文化教育中心，带动了汤池经济的发展，虽然房地产价格随之上升，但截止目前，100--120平方米的房子，连装修在内，不过20万元就可以了。当然哦，是没有物业管理的。只是无论是中心还在时，还是中心停办时，装修时都要委托可靠的友人监工，我们租的房子，因为房东没有监工，弄得到处都是漏洞，比如太阳能热水器要么就是纯净的冷水，要么就是纯情的热水。比如厨房里不接上太阳能；比如下大雨时房子会漏水下来；比如吊顶突然就垂下一块；有两扇门后的磁石装置也漏装了，风一大就“嘭”地打在墙上……。反正钱也收了，你让通知有关方面的来返工一下，人倒是来了，简单地给紧得要死的门上整理了一下，至于其它的，那工人说老板只交代我来做一下这个。
在我们暂住的小区，水是由第二水厂供应的。一个月就算你一滴水都没用，反正固定要收六元钱的，超出的部分另外算。
在汤池居住，你最好留下一个电话给当地的电业局，或者定期去电业局了解一下自己的账户上还剩下多少费用。或者你经过一楼的电表箱时，必须看看有没你的欠费通知，你要希望这张欠费通知不会被小孩子给撕了去。电信局的工作人员们执行起欠电费的罚款是雷厉风行的。他们通常会送上欠费通知，不过只贴在一楼的电表箱上，而不可能象其它城市一样跑上楼给你贴在你家门口。你一欠费，而他们又觉得通知不到你，或者你没有及时注意到你的欠费通知，那么你家的电表联线就会被拔出，在千家光明你独暗的情趣下享受烛光晚餐，然后必须及时到电业局报到，乖乖交上罚款20元。以汤池的消费水平来算，这笔罚款也许正是你2—3个月的电费呢。更可笑的是，有时户主还是本地汤池镇人士哦！看来所谓现代化建设的架子有了，但现代化的精神意识还有待培养哦。
这个小镇不过镇民48000余，加上外来留居的人口，至今不会超过58000人，大约有20000余人居住在山村里。平地上的居民也不过30000余人，其中青壮年大多外出打工，留在本镇的多是中老年与学生、小孩子，因此享受网络服务的用户相对少，自然暂时形不成有益于消费者的行业竞争，一家电信公司独占市场，也自然谈不上什么优惠消费者了。由于成本与建设等多方面因素，至今镇上还没有宽带网，因此所谓的光纤网络----其实只不过是电话在线网，与沿海城市相比，慢得要命，也贵得要命，一个月78元，还要限时每天8小时，超出另算。你可以有这样的选择，一次性开通并缴足1716元，这是两年的网络费。若论无线上网，那更贵得要命了。而同样是湖北的一个小镇，上网费不过每月50元，并且不限时。
这与传统文化中的“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”的传统道德精神格格不入，还是《论语》说得对，“君子喻于利，小人喻于利”，请注意这个“小人”不是道德定义，而是社会阶层的定义。是“礼不下于庶人”的定义。所以《弟子规》等传统文化虽好，却不能帮助某些部门、某些个人牟利啊！
趋利，是人的共性。而传统文教精神的宗旨，不反对求利，乃是使人们深刻认识生命与人生，而不至于见利忘义。通过中心，我们了解到，中国人冷落自己传统文化的结果，是在数十年的历程中，迅速地制造了帝国主义者用枪炮都没办法做到的以夷变夏的局面，以及整个社会道德水平的大滑坡，诚是三千年未有之变局啊，正如李敖所说的：“形势大好，人心大坏”……
二千余年来直至百年前的中国社会，儒家、道教、佛教等文化、宗教中的传统德教精神普施于全民，即便在诸如开元盛世、康乾盛世这样物质经济极为繁荣的时代，整个社会仍然能够坚持传统的道德规范。能够在面对金钱物欲的诱惑下，仍然能够保持淳朴、善良、诚实、厚道这些天然的德性，那才叫作真正的淳朴善良的品质。一个人是如此，一个社会也是如此。现代中国在改革开放以前，几乎也能做到路不拾遗、夜不闭户，改革开放、经济繁荣以后，各种偷盗抢劫的案子就渐渐司空见惯了，更可怕的是，除了金钱功利外，现代中国社会好象根本没有一种真正的道德信念了。
只有根本不了解历史与文化的人，才会不负责任地说：“这是社会发展的过程，是社会发展的趋势……”
中国能够称为礼仪之邦，就是因为有儒家文化的智慧与德教，净空法师创办中心三年，其庞大的费用，是由四面八方热爱传统文化的人士和慈善爱心人士一起源源不断地捐献的，他们本着对人民、对民族与对国家的爱，本着对传统文化的爱，也本着对全人类共同命运的关怀，无私地支持着中心的运转，希望能够打造一个足以成为世界样板的和谐社会。这个中心做到了，并且得到了联合国的认可……
中心的停办近一年期间，不但使当地人民的经济收入减少，精神面貌也很快恢复到三年以前……
然而，然而，汤池目前还是一个没受什么污染的，适合追求田园生活的地方。并且这里还住着一些传统文化的爱好者，大家可以时常交流学习、共勉，形成一个学习传统文化的非常难得的氛围。至少在目前……我们并不希望这里会受到污染……
……
……
福州 陳宇 作于汤池
黄帝纪元四千七百零九年夏历辛卯六月廿五日
大成至圣先师大成至圣先师孔子纪元二千五百六十二年
辛亥革命一百零一年
中华人民共和国六十一年
西历2011年7月25日星期一
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