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龔鵬程：「文言文」與「白話文」都是不通的詞（二）

文字研究 2022-12-31
收录于合集
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龔鵬程：「文言文」與「白話文」都是不通的詞（二）

龚鹏程：“文言文”与“白话文”都是不通的词（二）


凤凰网国学：您如何理解“文言文”？“言”与“文”的关系该如何处理？
龚鹏程：当年提倡白话的先生们，之所以文不对题，是因为看到欧洲“言文一致”。所以，要从语言角度来改造我国的文学。文言文、白话文，就是因此而生硬制造出来的新词。
可是他们忘了：西方没有文字，其所谓字，只是语言的标音记号，犹如我们的汉语拼音、韩国的训民正音等。中国文字则是语言之外的独立符号体系，非语言之纪录。故西方只有语言学，没有文字学。文字学是近年想打破语言逻各斯的雅克·德里达（Jacques Derrida）一类人才拟建立的。
没有文字的世界，言文可以一致。已有文字，如何一致？
因此，“白话文”是个自我矛盾的生造词。不管是不是话，一旦写成文章，便只是文言，不是话。是文字的一种舞蹈，而非语言之技艺。就像演讲，唾咳珠玉，自显语言之美，但若要用文字记录下来，却总要花大气力仔细笔削润色一番不可。文字的逻辑，不同于语言的韵律，所以无法“我手写我口”。
真要我手写我口，最多就只能像香港报刊“明明觉得无问题，偏偏写出黎就系怪怪地，都系用返书面语好睇啲”“其实书面语都有讲究嘅，有啲人唔识打就求其揾个字出来顶。打简体字系冇所谓，至紧要唔好乱改嗰啲字”这样，形成一套广东话文。或“阮suah m̄知beh对toh位讲起，讲起阮khǹg tī心肝仔内ê欢喜kap忧愁”“文学反映侬佮土地兮感情；啥乜所在兮侬”之类的台语话文。
“文言文”同样是不通的词，它指的就是文。在口说无能为力时，文字才登场，例如口说无凭，才需要留下字据。文字若能组绣锦缎，焕然成章，才可称为文章。它与言说乃是两路，不可误合为一。
可是这么多年，我们不是已经都在写白话文了吗？不，写出来的都是文言，是文字的表达，只不过在其中参用了若干模拟口语词汇，或对语言的译写与摹仿，或松散拖沓之文言而已。
（待續）

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