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上海一个普通读书人的11条思考

The following article is from 牛皮明明 Author 诗人牛皮明明

作者 | 诗人牛皮明明

来源 | 牛皮明明(ID:niupimingming)

我在上海,今天封城第22天。
如果你选择看到岁月静好,你就姑且认为此刻的我趁着疫情过了一个年假,不用干活,睡觉可以睡到自然醒,尽情享受着政府免费发放的蔬菜、米面、油,用尽小半生终于过上梦寐以求的幸福生活。
如果你选择看到硬币的另外一面,那我们坐下来聊一聊我的一些思考。就我经历过的和读过的历史,它们都给我一个启示,这个启示便是苦难不会结束。
上海结束了,在其他城市也不会结束;其他城市结束了,在中国也不会结束;苦难在今天结束了,在未来也不会结束。
除此之外,我以一个普通读书人的身份提供一些可有可无的思考:
塔西佗陷阱永不过时,但政府并不警惕
塔西佗陷阱是一个古罗马的政治理论,指当政府部门或某一组织,一旦失去公信力,无论再说真话还是假话,做好事还是坏事,都会被认为是说假话、做坏事。
上海疫情以来,就成功从让人信任的政府滑进了塔西佗陷阱,政府的发布会,评论区不敢公开;政府的辟谣,最后都被证实为事实;民众的信任积分,变成了负分,政府说啥,民众都不再相信,政府做啥,民众都认为扰民。而这一切,用了多长时间,答案是20多天。政府再想从塔西佗陷阱里爬上来,需要用多长时间,答案是需要乘以100,都未必可以。塔西佗陷阱并不过时,但未必能引起政府重视。
计划经济会溃败
诺贝尔经济学家哈耶克一生的经济理论,只有一句话:没有liberty,就没有经济。上海疫情以来,上海的市场回到了半计划经济和半允许下的高价交易,交易方式一夜之间变成了黑市和地下交易,一盒10块的烟可以卖到50,一颗白菜可以卖到100,一盒橘子可以卖到580。而民众需要拿更多的钱才能买到物质,这中间还要不得不忍气吞声看物质拥有者的脸色。这就是计划经济的可怕,它的可怕甚至远超出想象,这只是一个月,如果换成十年、二十年呢?
更可怕的是,造成这样的市场,需要多长时间?时间往往有骇人的力量,因为它仅仅只需要一个拍脑门的时间。
天灾人祸,人祸更为惨烈
如果你熟读历史,相信会对这句话深有感触。因为天灾发生之后,背后看到的只是一串数字,人对数字无感,正如人们不会天生喜欢数学。而人祸,则触目惊心,因为里面不是数字,而是故事。很多悲剧明明是可以不发生的,很多死人明明是可以不死的。所有的历史学家,看遍天灾之后,天灾没有让自己惧怕,而能把自己吓到一身冷汗的全是人祸。
看多了苦难,会变得冷漠、麻木
第一次见到死人,你会心存难过、胸闷、喘不过气,恨到咬牙切齿。如果有十个人都因相同的方式死去,你就会变得麻木,麻木之后,你就会变得自私,会想尽一切办法保全自己,庆幸自己,你根本不会再关心别人。
如果每个人都麻木和自私,那这世界就压根没有死人。
人和人之间可怕的距离
制造信息茧房的中国互联网是有罪的,它让人们钻在各自的信息温室里,一个信息温室和另一个信息温室并不兼容,也互无往来。在这里歌舞升平,在那里悲剧横生。而当他们一旦遇见,会打到头破血流。更重要的是,人们之间没有共识、没有共情、没有怜悯、甚至也不打算互相了解。人和人最远的距离,是住在楼上楼下,却钻在不同的信息温室的距离。更让人害怕的是,他们不是一两个人之间的距离,而是几亿人和几亿人之间的距离。
引以为傲的中产阶级面对变化,应对能力为0
40年来,我们坚信只要通过辛勤工作、通过学习,就可以获得回报,我们中的绝大多数人,都以这样的人生信条获得了回报的房子、汽车。而变化会让你认清现实,你的人生信条通通为0。曾经引以为傲的生存方式,在变化面前,通通失效,最后你会发现自己并没有什么本领,个人在变化面前不堪一击,在时代面前,个人命运不值一提。
愚昧可以打败知识
这条可能会颠覆你的认知,你也许信任科学,信任知识,信任温和的理性,在你有声之年,你相信这些不可能被击退。但现实不是这样的,知识在社会上其实才是最脆弱的,而愚昧才是最具有爆发力、破坏力的、持续力的,它们最容易凝聚成一股力量,轻而易举就能打败知识和科学,它们还很容易占上风、很容易成功,你现在所看到的一切,都是愚昧正在走向成功。
欺负别人是很爽的人生体验
你也许厌恶权力,但你一定不会否认权力的确是个好东西。平时被欺负的普通人,一旦拥有了权力,有能力、有资格去欺负别人,这真是很爽的人生体验。它们能把欺负创新化、花样化、与时俱进化,在欺负人方面,它们兢兢业业、任劳任怨。
而现在我很担心,疫情结束,它们如何平复因权力丧失之后巨大的心理落差。
发生灾难才能认清人
朋友们,听句劝告吧。现在能帮你说话的都是好人,能替你说几句心里话的也算好人。只赚你钱,不替你说话,只让你羡慕和鼓掌的人,他们往往都精致利己。
我更不相信人性了
为了解释这一条,我决定讲述一个我自己疫情中的故事。我所在的小区,封城之前,就有同小区的好心人为小区居民捐助,而疫情持续到20天,我好不容易“抢”到一只鸡,刚刚放到楼下,不到半小时,就被偷了。
这两件事帮助我思考。
捐助的人和偷窃的人,有什么不同?答案是没什么不同,顶多也就是处在的社会环境不同。富人会不会偷窃,我觉得会的,在他连饿几天肚子之后,我相信一定会的。慈善家会不会偷窃,我觉得也会的。偷窃的人,会不会做善事,我觉得也会的,在他富足之后,人性里就会忍不住溢出善意。
这样的思考,应该也可以放到整个社会来看,至少可以减少一些盲目崇拜。
人性的善和恶,都是环境和制度的产物,只有好的制度,才能激发好的人性,陀思妥耶夫斯基一生都在讲这些。
别指望人们不会遗忘
这也是最后一条,不管今天多么伤心欲绝,多么痛定思痛,不管今天多么愤慨,多么愤怒。等生活恢复,统统都会忘记,我们这个民族也不是没有忘记过,痛吗?真痛,痛完之后呢,还不是一样忘了,也别指望人们不会遗忘,不然史书真能多出好几本。
更重要的是,人还是应该读读历史,不然明日遭遇今日的遭遇,再痛,也都是活该了!

-END-

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