为何明知邪淫是火坑，很多人还要一头栽进去？就像有些赌徒的心态，有些赌徒确实是真心想戒赌，手指都剁了表决心，最后还是会再去赌。

有些人明知邪淫是大苦聚，清醒时还算把持的住，遇到一点诱惑的境界或突然一个时间点到了，明知是苦，也会义无反顾的一头栽进去。

这就是邪淫业力的可怕之处，他不是自己想要去，他是被邪淫业力推着走。脑子中会有什么想法，也是习气业力在牵引起作用。而且往往还是极重的邪淫定业，为什么这么说，因为外在的境界也已经帮他 “创造” 好了，比如他家的楼下就是，或者只要过几条街马上就能到，到了马上就有人招呼。一切都那么顺利，出奇的顺利。正好家人也不在家，正好附近就有，正好有点闲钱，那么多个“正好”同时出现，往往就是一个局。

有人说是鬼上身，其实是邪淫业力往往还是定业起现行，就是平时“功课”做的少，没有转变业力的牵引方面。

所以当外在境界一点点出现变化时，就要注意了，比如突然不远处开了一家淫店，无意间经常遇到这些店的人事物。说明外在已经在构筑 “境界” 了，就等你哪天哪刻，突然心血来潮(定业起来了)就一头栽进去。

定业来了，错过了化解的最佳时机，神仙也没办法，只能眼睁睁的看着他堕落，不是不救，是救不了。业力太大！你往昔邪淫业力，给现在的你“挖”了一个坑！

是你往昔极重的邪淫业力，将能帮助你、提醒你的人挡在了“外面”。正好平时管教你严格的人，出外有事了。正好老公(老婆)有事不在家。正好有事要单独出差去外地，等等各种“正好”就是你自己往昔极重的邪淫恶业业力，给现在的你挖了一个坑。阻挡了一切可以帮助你的人，让你自己自动往邪淫火坑里跳。

业力甚大，能敌须弥，能障圣道，能敌意志力。能阻挡善友帮助。能迷乱心智。所以关键还是要平时无事时，多转变业力的牵引方向。

正是由于贪恋情色能带来短时间的感官欣悦，使得人们难以深入观察思考，好比毒药下在美食中，大家吃得欢畅开怀，却不知已有丧身之害。佛在《四十二章经》中说：“财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美。小儿舐之，则有割舌之患。”美色诱人，留恋忘返，如小儿贪恋刀刃上的蜜，却不知其有割舌之痛。

其次的原因，就是没有真实下功夫去对治，情欲这个敌人经过多生累劫的串习培养，力量如此强大，又如此隐蔽狡猾，如果不依对治力，就如同赤手空拳的人面对庞大的劲敌一样，只能落得屡屡被其击败，成为情欲俘虏的结局，但如果依照教言对治，情欲这股看似无法克制的狂风，也会日渐消减微弱，以至最终消失。

对于修行者来说，必须真实认识到情欲的危害，要有克服诱惑的决心，否则即使修持白骨观，也可能变成“纵使白骨也风流”。修持的时候，要落实到自身的生活经历上来，例如修不净观就把贪恋的真实对象拿来观修，而不仅仅是观想一个概念化的形象。

日常起心动念之时就应励力呵斥，平时内心被外境的身色光影所扰乱时，自己应觉察到，及时修持对治。今时所面临的环境确实比较恶劣，平时口中不要去谈论挑动情欲的话题，要远离那些煽动情欲的文字和影像。只要真实花上功夫，对治就一定会取得成效。

情欲导致生死流转

欲乐如美食中难以觉察的毒药，初尝使人愉悦欢喜、趋之若鹜，然而就是这情欲将人死死系于六道轮回之中，如春蚕吐丝一般，一丝丝、一层层自身作茧，还将自缚。正因为欢愉，所以极难醒觉，于此之中沉迷最深。古往今来，圣者千呼万唤也不肯清醒，世间无有第二者比此沉迷更深，也难有第二者比此较更难看破。从古至今，帝王将相、英雄豪杰、名流才士、普通百姓、少年老者，在这一关都难以跨越。　

而此情欲之缚极深极细，深是指多生累劫屡屡在此处失误，为之缠缚流转却难以觉醒，细是指乃至一念一思都如同游丝，不绝如缕，难以根除。虽然有短暂的愉悦，然而可误何过于此，苦患何过于此。爱不重不入娑婆。《楞严经》云：“若诸世界六道众生，其心不淫则不随其生死相续，汝修三味，淫心不除，尘不可出。”

由于情欲的重缚，导致我们在漫漫生死之中，难以解脱，如果不以文殊菩萨的智慧宝剑，如何能断绝这藕断丝还连的痴情呢?