五台山80岁老僧：我修行一辈子菩萨也不现身，小徒弟不会念经却…
文/洛桑陀美上师
老喇嘛与小喇嘛的故事
在五台山，有一位80多岁的老喇嘛，他从小出家，戒律清净，精研佛理，一心想见到五大金刚，但没有如愿。
他想，我虽然没有成就，但我的清净法脉不能断呀！于是他就想收一个徒弟。经过多方寻觅、多次考验，终于收到了一位如意的小徒弟。
小徒弟才8岁，非常聪明，对师父教过的经文，能过目成诵，出口就是辨语，使老喇嘛心生欢喜。
有一次老喇嘛要出门办事，把徒弟叫到面前吩咐道：“孩子，师父要出门半个月，你在家里好好看门修法，我这里有五大金刚的经文还没传你。你每天把这部经放到大殿的佛台高处，祈祷五大金刚加持吧。但千万不能打开经文，记住了吗?”
小喇嘛听从师父的吩咐，每天都恭恭敬敬地把经文放到大殿的高处，然后下来磕三个头。
有一天，他刚磕完头。突然看到五大金刚现身面前，给他讲法，做加持授灌顶。
自此之后，每天都是这样。
老喇嘛回来了，小喇嘛如实地告诉了师父所发生的事。老喇嘛听后，就训导：“胡说八道，我修了七、八十年也没见到五大金刚，你连经还没学就见到五大金刚了，再乱说，为师要惩罚你。”
但小喇嘛执意坚持自己没乱说，最后，老喇嘛说：“好吧，明天我同你一起去大殿看看就知道了。”
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第二天，小喇嘛象往常一样把经文放到高处，下来磕头，当他一磕头时，五大金刚马上现身，给他加持、讲法。老喇嘛趴着门缝看的清清楚楚，泪流满面，他迅速掩门进殿顶礼五大金刚，并埋怨道：
“佛菩萨也有私心呀，我修了一辈子，你们也不现身，而我的小徒弟不会念经，你们就现身给他灌顶、讲法，太不公平了。”
“佛菩萨是公平的，因为你才修了七十多年，但你的小徒弟，虽然没出家，不会念经，但他已经修了一世、二世、三世、四世······七世了。所以他能亲见我们。”
老喇嘛无言以对。
修行深浅不在年龄大小。佛教有四小不可轻之说，小沙弥，年龄虽小，但善根深，有大愿。
四小不可轻
佛陀入灭百年后，阿育王统一印度，护持佛教。
有一次，阿育王发心供养出家众，有位小沙弥也来应供，阿育王为了要不要顶礼小沙弥而左右为难。后经小沙弥显现神通度化，从此阿育王对一切出家众，不管老少贤愚，都一律恭敬而不起慢心了。
佛住世时，佛陀也经常苦口婆心劝导弟子，不可轻视后学；甚至有一次还亲自对波斯 匿王宣说四小不可轻之理。佛陀说，世间上有四种看似很小的东西，却是不可轻视的：
1、小小火苗不可轻视：因为“星星之火，足以燎原。”看似小小的火花，却有可能酿成一发不可收拾的惨祸，所以小小火苗不可轻视。
2、幼小之龙下可轻视：因为小龙会长大成为足以翻江倒海、兴风作浪的大龙，所以不可轻视。
3、年少王子不可轻视：因为王子长大会成为国王，届时统领天下，造福万民由他;一言丧邦，遗祸百姓也由他，因此不可轻视。
4、年幼沙弥不可轻视：因为沙弥年纪虽小，只要虔心学道，假以时日，必定会脱胎换骨，成为教化众生的人天师范，这是世间上最不可轻忽的力量。
《法句经》云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之；水滴虽微，渐盈大器。”小，正代表着无穷的希望。
在我们的生活周遭，有许多“小”而不起眼的人、事、物，未来却能发挥极大的功能，例如：种子虽小，却能长成大树，庇荫人群：一个小小的善念，可能发展出一番福国利民的伟大事业；一个小小的洞隙也可能使堤防决堤，造成大害；乃至一分小小的布施，能济人燃眉之急；一个小小的微笑可以给人信心无限；每日一件小小的善行，足以广结善缘。
这都说明“小不可轻”的道理，尤其沙弥虽小，而有未来性，因此在家信众对于德高望重的高僧大德固然要敬重，但对于初入佛门的小小沙弥也不可以轻视。
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