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【春节祭祖】祖宗虽远，不可不敬！印光大师教你正确祭祖
01
念佛诵经回向
白话文：佛弟子祭祀祖先，固然应当以诵经、持咒、念佛为主。焚化箔锭，也不适合废除，因为不能确定他就往生了。即使确定他往生了，也不妨让没有往生的人拿去用。
佛弟子祭祖先，固当以诵经，持咒，念佛为主。焚化箔锭，亦不宜废，以不能定其即往生也。即定其即往生，亦不妨令未往生者资之以用耳。——文钞续编·卷一·复海门蔡锡鼎居士书三
祭祖需用素食
白话文：吃肉这件事，真是件大怪事，但因为习惯这样做的时间太久了，不知道这是错误的，反而认为有肉才是礼节。所以祭拜天地，祭祀祖宗，奉养父母，接待宾客，都以肉作为表示诚心、孝道、恭敬的礼物。
世间的圣人，没有宣说三世因果，六道轮回的事理，也随顺世俗人情来做，又再谆谆教诲仁慈人民，博爱万物的大道。推究圣人博爱万物的仁慈，可以知道用肉来表示诚心、孝道、恭敬是不对的。
表示我的诚心、孝道、恭敬，应当以极其慈祥清净的东西才可以。怎么可以用猪、羊、鸡、鸭、鱼、虾等极为秽污的动物，而且又活活杀死它们。这些动物在死的时候，它们的悲惨疼痛怨恨，难以用语言宣说。有仁慈之心的人，怎么忍心以杀害的这些动物，来表示我的诚敬呢？试着想想，这个诚敬，是顺天理的诚敬呢？还是悖天德的诚敬呢？仁慈的人祭祀祖宗，还要去求仁者家中的粟米，来祭祀祖宗，现今却去求屠夫刀下的肉，哪里还能称得上是诚敬呢？由此说来，杀生来祭拜天地，是违逆了天地的好生之德，天神地祇，哪会将这些污秽的东西当作香洁，而来享用这些供品呢？祭拜，就是想要凭借这个仪式诚心，请天神地祇来享用这些祭品罢了。至于祭祀祖宗，侍奉父母，接待宾客，应当想想有利益于祖宗、父母、宾客，才是合理的。现今以极为惨酷的杀业，作为我诚敬的表示，令祖宗、父母、宾客共同承担杀生之祸，这个诚敬，是祸害，不是诚敬。食肉一事，大是怪事，但以习行既久，不知其非，反以为礼。故祭天地，祭祖宗，奉父母，待宾客，皆以肉为表示诚孝恭敬之物。世间圣人，不说三世因果，六道轮回之事理，亦随顺俗情而行，又复谆谆于仁民爱物之道。推圣人爱物之仁，可知以肉表诚孝恭敬之非义也。夫表我诚孝恭敬，当以极慈祥清净之物方可。何可以猪，羊，鸡，鸭，鱼，虾等极秽污之物，又复活活杀死。此等诸物死时，其惨痛怨恨，难以言宣。有仁心者，何忍以杀彼诸物，表我诚敬乎。试思此之诚敬，为顺理之诚敬乎，抑悖德之诚敬乎。仁人祭祖，尚求仁者之粟，今求屠刽之肉，是焉得为诚敬乎。由是言之，杀生以祭天地，是逆天地好生之德，天神地祇，岂以此诸秽物为香洁，而歆飨之乎。盖祭者，欲藉此以食其祭品耳。至于祭祖宗，奉父母，待宾客，当思有益于祖宗，父母，宾客，方为合理。今以极惨酷之杀业，为我致诚敬之表示，令祖宗，父母，宾客同膺杀祸，此之诚敬，是祸害，非诚敬也。而况一切众生，皆是过去父母，未来诸佛，不加救济，反为表我之诚而加杀害乎。梵网经云，若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母。楞严经云，以人食羊，羊死为人，人死为羊，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。入楞伽经，断食肉品云，一切众生，从无始来，在生死中，轮回不息，靡不曾作父母，兄弟，男女，眷属，乃至朋友，亲爱，侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中杀之而食。世人只知现世，不知过去未来，故杀彼之身，充我之腹，以为理所应当。若知其生生世世，互相酬偿，及我与此诸物类，互为父母，兄弟，眷属，互生。互为怨家对头，互杀。勿道不敢自食，即祭天地，祖宗，奉父母，待宾客，亦不敢用肉。以肉乃精血所成之物，谓天地神祇飨此，何异诬人食污。祭祖，奉亲，待客，何异杀过去祖宗，父母，宾客，奉现在祖宗，父母，宾客，又令祖宗，父母，宾客，永劫常受杀报乎。且勿谓人畜轮回，渺茫难稽，史鉴所载，多难胜数。即就近见闻，亦复不少。固当深信，勿造杀业，以既造杀业，必受杀报。经云，菩萨畏因，众生畏果。畏因，则不造杀因，自无杀报。畏果，则徒劳畏惧，了无所益！
03
杀生祭祖大不孝
白话文：
又一切众生，皆是过去父母，未来诸佛，理宜戒杀护生，爱惜物命，切勿依世俗知见，谓奉父母甘旨为孝。彼未闻佛法者，不知六道轮回之事理，妄谓为孝，尚有可原。若已闻佛法之人，杀过去父母亲属，以奉养现在父母及丧祭等，岂但不是孝道，直成忤逆矣。是以通人达士，由闻佛法之真实义谛，悉不肯依世俗之权法以行。以此权法，殆姑顺世俗迷情而立，非如来洞彻三世因果之道故也。若欲深知，取文钞中诸戒杀文，及观音颂之普劝戒杀挽劫文，阅之自知。
——增广文钞·卷二·复周孟由昆弟书
锡箔不可废除
白话文：
锡箔也不可废除，也不必一定要烧多少。必须知道这是救济孤魂用的，佛菩萨，以及往生的人，一点没有用处。也应当以佛力、法力、心力，变少锡箔，成多锡箔。
如果想使它们各自都得到一个，纵然是几千万万的锡箔，也不能够遍及，因为孤魂与g神，遍满虚空的缘故。如果知道变少成多的义理，那么也就尽了救济孤魂的心，而且没有任意浪费的过失。这是在于每个人至诚观想布施，那么心力周遍，冥界资财也随着周遍啊！
锡箔亦不可废，亦不必一定要烧多少。须知此济孤所用，佛菩萨及往生之人了无所用。亦当以佛力，法力，心力，变少成多。若人各得一，纵数千万万，也不能遍及，以孤魂与鬼神，遍满虚空故也。若知变少成多之义，则济孤之心亦尽，而且无暴殄之过。是在人各至诚以将，则心力周遍，冥资亦随之而周遍矣。
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