荟供功德｜参加一次荟供，等于自己单独修行30年！
每个月前15天称为上弦月也是佛法里“大悲”与“空性”中代表“大悲”的日子。密宗里，每个10号是特殊的节日，所以上弦月的十号是修行最好的时候。下弦月🌗是“大悲”与“空性”里代表“空性”，第十天也就是25号，同样是修行最好的时候。金刚父代表“大悲”，金刚母代表“空性”，所以25号也是做空行荟供的日子。
——乔嘎仁波切
荟供起源于印度，后由莲师传入西藏。举行荟供时行者聚集在一个地方，一起献供，一起尽量集中心力。与独自修持相比，集体修持更能唤起对修持的信心，产生更大的成效，这便是荟供的含义。
在藏传佛教的传统中，不论忏悔業障或通达教理，荟供都能产生宏大的成效。因为荟供不只是单单的供养，而是一个完整的修行。整个荟供内容可以分为加持供品、迎请、供养、忏悔、斩魔、酬誓愿、成就七部分，这些是一个完整的修法。
通过这样殊胜修法的修行，对于积累福报和清净業障有着不可思议的加持：
上等根基的人参加一次荟供，修一次此法就能圆满成就；
中等根基的人参加一次荟供，修一次此法就能开悟见性；
下等根基的人参加一次荟供，若能对此法有信心地如理如法学修一次，则能消除不可思议的累世業障，积累不可思议的善根福德。
参加一次荟供的功德与福德相当于自己单独修持三十年而获得的功德与福德。也就是说参加一次荟供等于自己单独修行三十年。莲师也曾经说过，荟供能够快速地积累福德、智慧资粮，最终必定能成就。
全知麦彭仁波切《大幻化网光明藏论》云：“荟供已不是一般的供养等特点，超胜所有供养”。
龙钦巴尊者也曾开示：空行母荟供是积聚福德资粮最胜者。所有密座乘行者，平时忏悔补戒，最殊胜的也是荟供法会。往昔邬金国作了广大的荟供法会，因此法殊胜的缘故，同时令十万个空行母成就佛果。
除了快速积聚福慧资粮和达到圆满究竟果位，荟供更是密乘行者忏悔的一种殊胜方便。在荟供当日，每一位密乘行者可在荟供的坛城中，至诚的忏悔自己与戒律相违的过失，令自己重得清淨。
益西措嘉佛母曾说过：“任于上旬的初八、初十、十五或下旬二十五日作荟供一次，可断三恶道的门”。如此，已将堕入三恶道的人作一次荟供后，再没有造新的恶业，以前毁坏根本支分三昧耶等各种戒律和十恶等诸業障都会消除。
其他密乘经典内及其他很多仪轨内也都提到：“若于三昧耶戒有破损，在荟供及灌顶时忏悔，是最殊胜”。所破戒的罪业会清净，因此密乘里很多的堕罪都依荟供去忏悔，荟供可说是恢复三昧耶戒律的其中一种方法。
以清净的发心荟供，能够得到非常广大的功德和加持，积大福报。做一次荟供就等于是供养了无量的诸佛菩萨。由于功德极其广大和殊胜，过去有大成就者甚至以开玩笑的口吻说，如果这辈子哪怕能参加一次殊胜荟供，下辈子的吃穿将一点不用担心。
在藏地，殊胜荟供就是有成就的上师参加的，或者是在吉祥的日子（藏历初十、二十五），由具足清净戒律的瑜伽行者举行的荟供。当然，荟供不仅为了世间福报，其更殊胜处在于带来不可思议的出世间功德。所以无论是想要实现世间的种种愿望，还是要圆满出世间解脱的因缘，荟供都是不费力又能做广大供养和布施的方便法之一。
愿大家珍惜每次参与荟供的机会，如理如法参与荟供，积资净障，早成佛果！
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