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【恭迎观音菩萨圣诞】 半个亚洲的信仰——南无观世音菩萨

慈诚之光 2023-12-22


今天3月10日
农历二月十九
恭迎观音菩萨圣诞
东方人与观音菩萨有大因缘!

危难时刻,
别忘了观音菩萨的急救电话:
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨


观音菩萨妙难酬。清净庄严累劫修。
三十二应遍尘刹。百千万劫化阎浮。
瓶中甘露常遍洒。 手内杨枝不计秋。
千处祈求千处应。苦海常作度人舟。



01
半个亚洲的信仰
释迦牟尼佛说,观世音菩萨与娑婆世界有大因缘。观世音菩萨在汉传佛教、藏传佛教,在中国文化里,它的影响力、它的重要性是非常值得我们注意的。
从古至今,在中国乃至整个亚洲地区,观音都是最受民众欢迎的菩萨之一。
所谓“家家阿弥陀,户户观世音”。在千年的进程中,菩萨不断参与、融入我们的生活,寻声救苦,有求必应,化度十方,在众生沉迷的心湖中,激荡起觉悟的浪花。美籍华人郑僧一在其著作中将观音信仰称为"半个亚洲的信仰"。
为什么不是整个亚洲呢?
因为我们知道亚洲的信仰还有别的宗教,比如伊斯兰教、印度教。但是整个东亚,如果往早先追溯的话,都是信仰观世音菩萨的,后来东南亚部分国家和地区改宗其他信仰。

02
观音菩萨的符号
作为半个亚洲的信仰,观音以及净瓶、甘露、杨枝,已经成为人们心目中的标志性观音符号。
像《观音赞》所概括的:
“瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋”。
对世间所有众生,观音都心怀救度。
在观音信仰的文化体系中,具有代表性的文化符号,
首先是“净 瓶、甘 露、杨 枝”,
其次还有:莲 花 [观音手持物,表示出离欲望]
童 子 [观音怀抱幼童,表示满足人类自身繁衍的需求]
水 月[月轮笼罩端坐山岩的观音,岩下有清澈的流水,表示清净圆满]
鱼 篮[观音手提鱼篮去放生,表示慈悲护生]
紫竹林[《西游记》中观音菩萨修行、安居的地方,后演化为观音道场的别称]
合 掌[观音合掌微笑,表示耐心倾听、尊重他人]
......
这些文化符号是人们进入观音菩萨世界的一把把钥匙。

03
观音菩萨道场
你也许不知道,在中国960万平方公里的土地上有两个观世音菩萨的圣地:
一个就是众所周知的浙江普陀山,
另一个就是西藏的布达拉宫。
“布达拉”是梵文Potalaka的音译,普陀山的“普陀”也是源自梵文Potalaka,补陀落迦,普陀山,补陀落迦山,西藏的布达拉宫实际上是补陀落迦宫,“宫”字是义译,就是宫殿。

04
菩萨与你我
有大因缘
观音菩萨与我们有大因缘,也可以通过数据在佛经中寻找例证。汉文佛经以全面、系统、卷帙浩繁为特点,那么,观世音菩萨在经书中总共出现过多少次呢?
观世音菩萨 415卷1844次
观自在菩萨 355卷1466次
观音菩萨 78卷91次
(注:数据来源于网络,以经本收录较完整的《大正藏》为准)

佛教的传入,以东汉明帝“夜梦金人”为主要标志。中国人又是从什么时候开始认识观世音菩萨呢?
观世音菩萨出现的第一部经:《佛说安宅神咒经》,这部经译于东汉末年,与汉地第一部经《四十二章经》相隔大约100年。虽然,观世音菩萨在这部经中只是留了个名而已,但他与我们的缘分已经建立了。
随着译经由少到多,观世音菩萨出现频率也随之增加,尤其是在译经事业蓬勃发展的唐代,达到了顶峰。
还有一部经,堪称家喻户晓,那就是由观世音菩萨讲述的《心经》,玄奘大师的译本用仅仅二百六十字,为我们带来了无上清凉。

05
菩萨与我们,恩深、缘重,成为国人心中永恒的信仰与希冀,当我们回溯那些传世的经典,才会洞见,菩萨的大威德、大智慧、大愿力与大慈悲。
菩萨救度众生,传授各种心咒,场面大概是这样的:
佛在毘舍离国时,其国人得大恶病,有长者祈求佛陀救度,佛陀则为众人请来西方无量寿佛及观世音、大势至二菩萨。“佛二菩萨与诸大众放大光明,照毘舍离皆作金色。尔时毘舍离人,即具杨枝净水,授与观世音菩萨。大悲观世音,怜愍救护一切众生故而说咒曰…… ”
——《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》
和观世音菩萨最常一起出现的,就是阿弥陀佛和大势至菩萨,不是在度众生,就是在度众生的路上。这缘于观世音菩萨曾经发愿:观尽一切众生,闻声救度,阿弥陀佛涅槃之日马上接班。
“我已观恶趣,于中众生受苦痛切;又观天上,于中众生心垢浊故数堕恶趣。我已观一切众生,离善知识住贫穷法,处于冥中尽诸善根,为 邪见覆障困于邪道。我以天耳闻其音声,天眼见之,若不脱彼众生困厄,我终不成阿耨多罗三藐三菩提。我为菩萨当作佛事,尽阿弥陀如来正法初夜 灭,即是后夜我当成阿耨多罗三藐三菩提。唯愿世尊,授我阿耨多罗三藐三菩提记。”
——《大乘悲分陀利经》
观世音菩萨最大的特点,就是善观、善听众生苦,而这来源于久远劫来随善知识——观世音如来的修学,这里的观世音如来是观世音菩萨的老师,老师亲自把观世音名号给了弟子。
“世尊!忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛出现于世名观世音,我于彼佛发菩提心,彼佛教我从闻思修入三摩地。”“生灭既灭寂灭 现前,忽然超越世出世间十方圆明,获二殊胜,一者上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者下合十方一切六道众生,与诸众生同一悲 仰。” “佛问圆通,我从耳门圆照三昧,缘心自在因入流相,得三摩提成就菩提斯为第一。世尊!彼佛如来叹我善得圆通法门,于大会中授记我为观世音号,由我观听十方圆明,故观音名遍十方界。”
——《大佛顶首楞严经》

除了传道,观世音菩萨善缘广大,连地藏菩萨也是由观世音菩萨的“引介”,而被娑婆世界的众生认识。
“会中有一菩萨摩诃萨,名观世音,从座而起,胡跪合掌,白佛言:'世尊!是地藏菩萨摩诃萨,具大慈悲,怜愍罪苦众生,于千万亿 世界,化千万亿身。……唯愿世尊,为现在未来一切众生,称扬地藏不思议事,令天龙八部,瞻礼获福。'”
——《地藏菩萨本愿经》
观世音菩萨在娑婆世界,名号多、形像多,有三十二化身之说,因为他的度化模式,是从“现身说法”开始的。
“若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者, 即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。……是观世音菩萨,成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故 汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。”
——《妙法莲华经》
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