“嗡啊吽”三个字念十万遍，有不可思议的力量，加持力极大！
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平时也是，通过“嗡啊吽”的力量，所有的万物、这些东西都可以做布施、做供养。
“嗡啊吽”三个字有不同的力量，“嗡”能清净，“啊”能增长，“吽”能变、能变化所需要的。
比如，今天要供养一朵花。先念“嗡啊吽”，第一个，花能够清净。第二个，花能增长，能增长到象尽虚空、遍法界的那么多。第三个，能变，供养的就不是一朵花，能变成所需要的。就是这样，“嗡啊吽”三个字的力量非常大。
我们平时做布施，比如，有剩菜、剩饭，也可以先念“嗡啊吽”，就做布施了。现在有这样的情况，就是不能剩菜、剩饭，剩菜、剩饭都不能扔，就执着这个。
虽然吃饱了，怕了，还吃，那不撑着了嘛！剩菜、剩饭都已经腐烂了、变坏了，还在吃，认为不能浪费，觉得这样就不浪费了。非得要自己吃，自己都吃光了，才算是没有浪费了？不要太执着了，没有事，还有其它众生呢，还有很多无形的众生都想吃，都需要，而且特别想吃。
你在那儿吃饭的时候，他在那儿也很馋嘴，你把这些都自己吃了，一点点也没有给他剩，他在那儿多失望啊，所以不要太执着了；还有的人是必须得剩一点，因为有众生要吃，必须要剩。自己还没有吃饱，就不敢吃了，给他剩点，这也不对。都是没有随缘，都执着了。
你剩了，吃饱了，就不要再吃了，这是随缘。吃饱了，再吃，就把自己害了；东西已经坏了，还吃，就又把自己的肚子吃坏了。我们的身体现在是个工具，是利益众生的工具。
你已经发菩提心了，身口意都已经供养给一切父母众生了，都供养给佛菩萨了，供养给上师三宝了。所以，我们现在的身体已经不是属于我们自己了，是上师三宝的，是利益众生的工具。我们现在要学佛、要修行，是为了什么？就是为了成佛、为了解脱。解脱、成佛是为了什么？是为了救度众生。
所以，为了利益这些众生，为了修行，一定要保护好自己的身体，一定要珍惜自己的生命。珍惜自己的生命，保护自己的身体，这也是利益众生。
因为众生需要我们修行成佛，我们成佛了，才可以度化他们。众生需要我们的帮助，所以不能把自己的身体弄坏了，不能不珍惜自己的生命。
要吃好、喝好、穿好、休息好。吃不好，对身体有害。住不好，对身体也有害。休息不好，对身体也有害。身体很重要，现在是属于众生的，属于上师三宝的，是利益众生的工具。不属于我们自己的，所以我们不能随便伤害它，不能不珍惜它。
你特意、非得把坏的东西都吃了，这是不如法的。剩饭、剩菜、还有坏的那些东西，你都可以做布施。念“嗡啊吽”，要相信诸佛菩萨身口意的力量，要相信“嗡啊吽”三个字的力量，虽然是剩饭、剩菜、不好的东西，但是没有事，我们有咒语。我们可以念“嗡啊吽”，念“嗡啊吽”都能变的清净，还能增长，还能变，变成他们所需要的东西，那些众生都能得到自己所要的东西。除了剩饭、剩菜、还有其它日常所用的，如每天做饭、洗菜时用的水；好几次上卫生间时用的水；洗脸、洗澡时用的水，这些水都可以做供养，都可以做布施。很多那些饿g道的众生都需要水，都需要这些东西。可以念“嗡啊吽”，“嗡啊吽，嗡嘛呢呗美吽”。念观音心咒，发一个慈悲心，这样，他们就能得到解脱，能种下善根。发心很重要，不用疑问。我这样发心，他们能得到嘛，他们能收到么？能得到，不用怀疑。
如《密集续》中云:
此咒三世佛,身语意欢喜,
嗡字佛身胜,啊字佛语道,
吽字明智意,此为胜菩提,
此仅一切佛,尽成正等觉,
智金刚幻化,现佛因与果,
此等佛士夫,赞谓密明咒,
生次等誓言,修三坚金刚。
又云:
嗡字智慧咒,能获金刚身,
啊菩提幻主,能得金刚语,
吽字身语意,得坚三金刚。
《八大法行集善逝续》中云:十方正觉如来尊,所有百部五部众,集于大密此一部,依此三字之心咒,获身语意之悉地。三世现善逝,无余身语意,所摄此密咒,称为嗡啊吽。诵时金刚诵,尽所如所一切法,无余摄于三字中,抉择身语意摄要。上中下根者之法,集此深广要诀中。三界众生三处所,所见所修三清净,历经宏愿智慧地,行于三处之果位,所护所遮三坛城,三摩地部及一切,身语意之三究竟,显现大乐与觉性,无二无别之明空,方便智慧法界智,胜义世俗无改造,无二光明自本性,身住脉及依于彼,无实运行圆形物,功德事业令欢喜,圆满福德供施中,成就悉地咒手印,具有依修与加持,威力誓言与仪轨,能护境及殊胜心,受持永变觉性地,三敌四魔诸暖相,堪为向导之要诀,一切三文字运行,金刚萨埵身语意,自性之中本安住,一切轮涅之命根,唯一安住于一处。何者三门住于此,极为严重之罪业,所积惑因皆清净。七种别解脱戒律,二十愿行之学处,普贤众地续所说,内外密之特殊戒,根本支分学处中,无论违何均恢复。尽除一切恶趣处,救脱恶性非时中,死亡以及八怖畏。成就圆满之福德,迅速安住究竟地。缮写系带见持诵,彼之功德不可量。众生满足圣尊喜,获得受用依此成,世间以及出世间,尊众欢喜护遣障,现在以及未来时,不幸痛苦均远离,乐欲解脱均成就。
--《净除业障百咒功德》,
麦彭仁波切著、索达吉堪布译
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