以后你从注重数量，转为注重质量好不好？质量不好，念再多也没用
问：六字真言念了几十万遍，《金刚经》都能背下来了，现在皈依活佛了，今后如何做好？
夏坝仁波切：
非常好，但是我觉得你以后要改变方式。就是把记数的习惯转化为修心的习惯。
不要管十万遍还是一亿遍，只要你没有生起任运觉受，那也只不过是得到一点点的加持力而已。
所以说，从此以后，你从注重念咒的数量，转化为注重质量好不好？
如果质量不好，你念的数量再多也没有用。
什么叫质量呢？要有看得见、摸得着的任运觉受。比如说依止善知识、暇满人身大义难得、死无常九因相法，下士道、中士道、菩提心，要生起觉受才算数。
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比如说念《金刚经》的最好的觉受是断除一切所知障和烦恼障，证得万法体性皆空的境界。
可是要达到这样智慧波罗蜜的觉受，之前要修禅定波罗蜜，修禅定波罗蜜之前必须要修精进波罗蜜，精进波罗蜜之前必须要修忍辱波罗蜜，在这之前要有持戒波罗蜜，之前要有布施波罗蜜。
要修这六波罗蜜必须要有菩提心，不然的话，你根本就不是修菩萨行道。
要生起菩提心，首先必须了知六道轮回就像苦海、火坑、*狱、监牢，要断除一切荣华富贵及轮回当中任何一种贪念之心，彻底地生起想脱离轮回之苦到达永久涅槃果位的心念，如果连自己都认为轮回是蛮好的，你怎么会想度化他人？
如果你认为你儿子所在的地方比你自己这还好，你怎么会想要把他救出来呢？因此之前你必须要修出离心，也就是中士道的修行，在修中士道之前你必须要修皈依和因果业报、死无常九因相法，否则无法生起。
要是没有道次第的一步一步的任运觉受，即便你有广大神通、变化无碍，在死的时候你仍然会被业力所推，去往*狱、饿g、畜生等趣至于能到哪里你都还不知道呢！
有些具有神通的仙人，当他死的时候完全受业力所支配，一刻也停不下来。关键就在于有没有踏踏实实地证到觉受。
因此，以后你要按照《成就盛宴》去修行，按照菩提道次第一步一步地修行，令自己生起真正的、名副其实的觉受好不好？
记得把慈诚之光
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