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关于祭拜、亡者的综合开示(慈诚罗珠堪布)

慈诚之光 2024-03-24

来源:HDZGGW 慧灯之光一慈诚罗珠堪布网站

【本期话题】
▪死后骨灰如何处理?处理不好,会影响亡者的来世吗?
▪清明去扫墓祭拜,亡者能知道吗?
▪祭拜时要准备什么?烧的东西亡者能得到吗?
▪祭拜时做什么可以帮助到亡者?
▪去墓地时,要不要做一些“防护措施”?
▪刚去世的人会回来吗?
▪梦到去世多年的亲人,是他需要我帮助吗?

▪如何面对死亡?


/ 01 /

观众:请问堪布,人火化后的骨灰应该怎么处理?传统是葬入墓地,后来有了撒入大海等一些新的安葬方式,不知道佛教有没有什么说法。如果骨灰处理得不好,会不会影响亡者的来世?谢谢堪布!

慈诚罗珠堪布(下文简称“堪布”):这很重要。人去世以后,家人肯定要帮他做一些事情,身体的安葬、处理就是其中主要的部分。

传统的骨灰安葬是可以的,如果想与佛教结合的话,佛教有一些咒语,例如不.动.佛心咒,可以打印出来放到骨灰上面,然后一起安葬,这样对他有帮助。或是由僧人在寺庙念大悲咒或不.动.佛心咒,念完后,用被咒语加持过的水洒在骨灰上面再安葬,也是一个比较好的方法。

我们既可以用传统的方法,也可以与佛教的方法相结合。如果要把骨灰撒在大海里,那在亡人被火化之前,需要打印不.动.佛心咒与人的身体一起火化。如果没做到,那就用不.动.佛心咒和大悲咒加持过的水洒在骨灰上面,然后再撒到大海里面去。这是佛教的安葬方法。

此外,藏传佛教有一些比较特殊的方法。比如把人的骨灰做成一种叫擦擦的小佛塔。当然,人的骨灰是不可以直接做佛塔的,需要一系列的仪轨对人的骨灰进行加持,使其变得比较干净后才可以成为做佛塔的材料。做完后要选择适当的地方安放。这样对亡者会有一定的帮助。这种处理骨灰的方式,我们自己一般做不了,需要专门的人来为亡者做。

我觉得我们汉地居士还是选择前面用大悲咒和不.动.佛心咒加持的方法比较好,当地寺庙的任何一个普通僧人,或是我们自己、学佛的师兄都能做的到,又可以帮助到亡者,这种方法比较容易。

不.动.佛心咒我们可以自己从网上下载打印,在火化之前,分别放在死者心口和额头这两个位置,一起火化;或者在火化后,把这个咒放在骨灰上一起安葬,这个很简单。


/ 02 /

观众:现在有的寺院可以安放骨灰,如果把骨灰放在那里,对亡者是否有好处,还是跟放在普通的灵堂作用一样?

堪布:从寺庙的角度讲,那么多人的骨灰放在里面,对寺庙不是很好。但从亡者的角度讲,把骨灰放在寺庙,寺庙每一次早课、晚课、佛事活动的时候,给他们做一定的回向,对亡者是有利的,总比把骨灰放在其他地方好。

但是如果寺庙只是收个费,而没有做回向、超度等佛事活动的话,那放在寺庙可能也没有太大的实际意义。不过,寺庙里一般应该会做的。

/ 03 /

观众:堪布,您好!每年清明时,家里人会为去世多年的长辈扫墓、祭拜。请问堪布,亡人真的知道亲人来看他们了吗?

堪布:这是一个传统风俗。不管亡人看到与否,这是我们晚辈对祖先的恭敬,是可以去做的。但他真的能看到吗?看不到,因为他已经投生了。在死亡后的七七四十九天里,亡者有可能看得到。

比如我们的上一世都是五十年前、四十年前、二十年前去世的,而现在我们都在这里,那我们能看到有人到我们上一世的墓前去送东西、扫墓吗?我们看不到,同样我们的祖先也看不到。但这不是能不能看到的问题,而是对祖先的尊敬,照样可以去做。但实际上他们投生了以后是看不到的,佛经里也有这样的记载。



/ 04 /

观众:祭拜时,我们是否可以带一些他们生前喜欢的烟、酒、肉什么的?我们烧的纸钱、纸房子,还有汽车、冰箱等,他们能得到吗?

堪布:据佛经记载,释迦牟尼佛住世时,印度的一个富豪死了,很多人来送他,并且准备了特别多的食物和东西。佛陀的弟子就问释迦牟尼佛,这些东西亡者真的能够得到吗?

佛说亡者是得不到的。但这些亡者亲人能得到心理的安慰,这个可以理解、可以做。

不过有一种专门给亡者布施食物的仪式和禅修的观想,如果有这种仪式的话,那亡者是可以得到这些东西的。如果没有仪式、观想、禅定的力量,那亡者就不一定能得到。尤其是已经去世很久的人,因为早就投胎了,所以拿食物去,他也用不上。


/ 05 /

观众:谢谢堪布!按照佛教的看法,我们祭拜的时候,用什么方法可以帮助到他们?

堪布:传统的扫墓该做的都可以做。在这个基础上可以加一些佛教的仪式,比如我们扫墓当天,除了扫墓外还可以念一些佛号、佛经,比如阿弥陀佛名号,或《三十五佛忏悔文》《普贤行愿品》之类的佛经。

反正当天在扫墓的同时帮他做一些善事,这对他一定是有帮助的。


/ 06 /

观众:堪布,您好!有人说墓地阴气很重有晦气,身上要戴一些红绳,防止把一些脏东西带回家里去。请问,我们要到墓地时,需要做些什么保护性的措施?谢谢堪布!

堪布:身上戴一些红绳,这个可能是民间的说法。我们可以尊重这种风俗,但实际上光靠一根红绳,可能没有什么效果。你觉得墓地有什么东西,或是你回家时有什么东西跟着你,这是心理作用。实际上不会有什么东西跟着你,但有一点保护措施至少会有安全感。

所以我们身上可以佩戴一些般若佛经和小的佛像,还有就是密法里面的金刚结。

我们身上也可以什么都不带,去墓地的时候就念观音心咒嗡嘛呢巴美吽,还有莲花生大师的心咒,这样就可以了,这些是最好的保护措施。



/ 07 /

观众:堪布,您好!家里老人去世后,我总觉得他没走,会回来找我,有点害怕。请问您,刚去世的亲人是不是真的会回来,一直跟着他放心不下的亲人?谢谢堪布!

堪布:你有这种感觉,可能是自己的心理作用,实际上我们不一定能够感觉得到。但人去世的前几天,他们是会在我们的周边,但是我们不需要害怕,因为他们对我们没有任何伤害。

他们中有些人甚至还不知道自己已经死了,所以会过来给我们打招呼;他们会看到我们对他做的一些事情,哭泣、悲伤……他看到这些也会放不下。但是他们的放不下、来找我们,对我们不会有任何伤害。

最重要的是,我们要为他们做一些善事。每个人死亡后都有过渡的时间,一般情况下是七七四十九天,但是有些人会短一点,有些人则会是几个月,甚至几年。过了这段时间他就会去投生,投生后人就彻底走了,他再也不会存在于这个空间。即使在,对我们也不会有什么伤害。

我们不要认为人死了就变成鬼。大家都觉得鬼特别恐怖,觉得如果鬼在身边,怎么能不害怕?不要这么想。

人死了以后不是成为鬼,而是在七七四十九天投生前以中阴身的状态存在。虽然我们看不见中阴身,但他还是属于人的形式,所以他还是人。

后半期他就逐渐开始变成下一世的形态,如果他下一世还要投生为人,那他这个过程一直都是人;如果投生成其他的众生,那他就慢慢开始变成其他众生的形状。但这些都不是鬼,所以都不需要害怕。


/ 08 /

观众:堪布,您好!老人去世很长时间了,但有一段时间我经常能梦到他。我想问,他是不是真的需要我帮助,而我能不能真的帮到他?

堪布:人去世后的一两年,家人经常梦到他,这不一定是他需要什么帮助。可能每个人都遇到过这种情况,家人去世后的一两年会比较频繁的梦见,时间长了就不那么频繁了。这可能也不是他需要什么,或者他透露什么信息。

但是无论如何,能帮助他的善事你都应该尽力去做。不过梦见他是不是因为他需要帮助呢?这不好说,可能不是。

/ 09 /

观众:堪布,您好!我现在还没有开始学佛,但我知道死亡随时都会来临,像我这样还不了解佛教的人,面临死亡时能做些什么?

堪布:首先,我觉得不管是有信仰还是没有信仰的人,都应该高度重视死亡这个生命现象,一定要把它当一回事,这个很重要。如果自欺欺人,也许会错过一些比较好的机会。所以第一,一定要高度重视它。因为我们每个人一定会有这么一天,所以一定要重视。

第二,除了重视以外,你还要以客观、公正的态度去探索、研究。你现在还没有学佛,还没有进入佛门,我们就不能用佛教的方法去要求。那么你首先可以做的就是重视死亡,其次就是去探索、研究,去了解,这两个都非常重要。

你了解了以后,也许会改变现在的想法,你可能会觉得要去做一些准备。但这些准备、这些面对死亡的方法,是我们在大学里,即使是全球一流的大学也学不到的。如果你真要做准备,那就只能回到佛教里去找答案。

当然其他的宗教也有面对的方法,但多数的人,无论对佛教有没有信仰,骨子里至少对中国几千年的儒释道传统文化有亲切感,所以这个时候你可能会主动到“儒释道”当中去寻找答案,并且可能会比较倾向于佛教,因为佛教里关于死亡和投生都讲得非常透彻,而道教和儒教里对这些则讲得不是很多。所以这时你也许就进入佛门了,进入佛门后会有很多方法,你自己就知道应该怎么去做了。目前我只能这样回答。




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