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你在我眼中有无与伦比的美丽
- 我要当职业摔跤手。一个十足的坏人。 - 你为什么想当坏人？ - 因为，我的家人离开我。 - 那不代表你是坏人，扎克，人们也会离开好人。愚蠢的狂笑、穿黑衣服、画浓眼影… 这些玩意儿都和坏人没什么关系。好坏只是在这儿，在你心里。你有一个好人的心。你改变不了这一点。 - 泰勒，你是好人还是坏人？ - 我不知道。你说呢？ - 你是一个好人。
我无法用理性阐明爱。有时候，你分明看见一个人是可烦可厌可恨，同时你又看她有无与伦比的美丽。像一个父亲看他的孩子，或是一个少女看她的爱人。说出来，甚至是自相矛盾。
而这种实在“矛盾”的眼光又从哪里来呢？其实，有一位首先将我们看为美好的，他第一个宣告了“我爱你，不在乎你的外貌、你的行为、你的道德。”。他并不是某个人，而是瞎子牧师看见的那一位上帝。若没有上帝将着不可思议的爱放在我们的心里，若没有祂的奇异恩典，我们就实在无法对任何人说：“你在我眼中有无与伦比的美好。” 若你深入了解过一个人，你一定会明白我说的。无论一开始，一个人看起来多么“配得到爱”，你都会慢慢发现隐藏人性深处的罪恶、软弱、丑陋，然后你突然觉得他不配被爱。但其实，你不配，我也不配。而当我们发觉了这种不配，我们才能开始了解爱。因为，上帝的爱正是彰显在我们的不配上面。“为义人死是少有的，为仁人死或者有敢做的；唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”圣洁荣耀的上帝创造了我们，并且爱我们以至于舍命。若非如此，我们实在不必假装什么生命可贵、爱情无价、自由至高。生命若丧失了从上帝而来的神圣超越性，怎么论证似乎都是“贱命一条”，无论是我眼中的你，还是我眼中的自己。再回到开头那个好人坏人的问题。若没有上帝、没有美善的绝对标准，这是个毋需多问的伪命题；若有上帝，最重要的便是在他眼中我们是好人还是坏人。一个人不可能是一个好人，当是非善恶的绝对标准摆在我们前面的时候，就像耶稣问的，“你们中间谁是没有罪的？”一个人又可能是一个好人，当上帝自己称我们为好人的时候，“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。”“基督为我们舍命，我们从此就知道何为爱”。因着基督，一个劣迹斑斑的逃犯，却在神的眼中被看为一个无比美好之人。爱的确是永不失败的，而原因在于，爱的主人向我们宣告了爱。“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。”
见信如唔：从脑袋到膝盖的距离