锦城非遗调研团走进绵竹木版年画！
Historical origins
Production
Cultural values
非遗｜绵竹木版年画
Intangible cultural heritage
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历史渊源
绵竹年画始于明末，清代乾隆、嘉庆前后为鼎盛期。据道光二十九年绵竹县志记载：“绵竹西北山林所产，以竹木为大宗，竹纸之利，仰给者数万家犹不足，则印为书籍，制为桃符，画为五彩，神荼郁垒，点缀年景。”绵竹年画不仅在中国西南、西北地区有深厚的群众基础，而且还深受印度、缅甸、泰国及东南亚其他国家的喜爱。
绵竹龙门山中段与成都平原北部连接，成都自唐以来便是国内雕版印刷的中心，绵竹受其影响，相传在宋代已有木版年画生产。据口述资料，清代乾嘉年间，绵竹有年画从业人员九百余人，大小规模不一的作坊三百多户，年产包括门画、斗方、屏堂、杂条、拓片、案子在内的年画一千二百多万幅，远销云南、贵州、陕西、青藏、两湖及四川省内各地。绵竹木版年画的题材除传统的门神画以外，还涉及戏曲故事、山水花鸟、写景纪实、吉祥图案等。绵竹各地年画制作有专业分工，城区偏重拓片、杂条、斗方、案子，并兼及门画；清道乡偏重彩色清水大袍；遵道乡偏重美人、娃娃戏，如此等等。绵竹木版年画兴盛时，出现了行会组织“伏羲会”，自发对年画产品进行评议。20世纪初，绵竹木版年画开始衰落，此后日趋萧条，休业者众。
制作工序
Production
一.制粉笺纸
纸张是画作的基础，好的纸张往往能使画作呈现出意想不到的效果，对画作的欣赏、保存起到关键作用。“绵水之滨，茂林修竹，是谓绵竹。”绵竹处于四川盆地亚热带季风湿润气候区，山区面积广大，林木茂盛，绵竹造纸业发达。绵竹年画的选纸主要选用粉笺纸，纸张柔韧结实、吸水性强，易于上色。
二.画稿起样
绵竹年画制作的首要工序就是起稿。技艺娴熟、绘画功底扎实的民间艺人通过观察社会生活、体验民风民俗，将个人与大众的审美进行综合，结合长期实践的艺术特色创作出令人眼前一亮的画稿，然后将画稿置于木板上进行雕刻，刻好的木板可以说是模板。纸张再次置于版上，混合墨水，一张由黑白线条勾勒的墨色年画就此出现，这也是绵竹木版年画独特于其它年画的地方。
三.雕刻画版
绵竹年画一般选用梨木、楠木、银杏木及杂木为雕板。“银杏木材轻柔，木纹平直细致，木质松嫩无疖，结构细致，不翘不裂，收缩性小，容易加工，很少变形；梨树本质细腻，木纹平直不易变形，适合雕刻；楠木木材优良，硬度适中，弹性好，易于加工，很少开裂或反挠，是刻版的常用材料。” 刻板前，用木头将煮熟的米饭垒平，加水搅成浆子，再用刷子刷在木板上，最后用画好的稿子反贴在木板上。有点类似于过年贴门神对联，二者粘合度提高。由于年画所用纸张较薄，贴上木板后，稿子上的线条显现清晰，大约两小时干透之后，就可进行下一步雕刻。
四.线板印刷
线版印刷是绵竹木版年画的重要工序。印墨前首先将被印的粉笺纸或熟宣纸对折、试版，确定图形在纸上的位置。位置确定好后，先用刷子蘸好墨汁后在刻好的木版上进行晕墨（揉墨），用刷子轻轻刷到整个刷面上，只刷主要线条以保证印出的墨线均匀，线条清晰。刷好后，将裁剪好的纸张铺在木版上，用擦子（主要为长方体木块，与纸张接触部分用棕垫覆盖）压线条，印花走纸。
五.手工施彩
俗话说“红花配绿叶”，如果说前面的工序都是陪衬的“绿叶”，那么手工彩绘一定是众星捧月的“红花”。经过长期的经验实践，绵竹民间艺人总结出一套完整的口诀：“一黑二白三金黄，五颜六色穿衣裳”。一黑即先印黑线版，二白是用白粉填手、脸及袖口、靴底等处，三金黄是用透明的金黄色涂铠甲、头盔以及其它金属装饰部分。五颜六色指桃红、洋红、黄丹、佛青、品兰、品绿。黄丹和群青属矿物质颜色，桃红和品绿是透明的膏子色。传统年画艺人在确定了颜色基调和搭配后，从左到右彩绘画中大面积的衣裙等地方，大色块多用原色，未调制，画面色彩亮度高，表现主题鲜明。
文化价值
绵竹年画的文化价值，突出表现为中国传统道德文化以及其本身所代表的吉祥和谐文化。
作为中国民间艺术的典型代表形式，绵竹年画透着“明劝戒，驻升沉”、“成教画、助人论”的传统美德和文化精神。年画故事里永远叫人从良向善、知荣辱、达孝道。在过去里年画艺人担负着民众道德教育和审美需求的重负。当前社会道德缺失，传统文化对现代社会有着教育意义。
“吉祥”的本意是好运的预兆，祥润。吉祥是中国人对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求，它从一个方面反映了装饰至善至美的本质。吉祥心理是中华民族民间文化心理的优良基因，需要传承下去。这种吉祥符号以不同材质反复出现于人们的生活场景中，构成了传统民间民族生活方式的重要因素，奠定了中国传统的积极主动的人生状态。寄托着人们希望经济发展、人财两旺的心愿，激励人们在危机中勤劳、自信、发财。这种文化内涵的积淀也是现在消费者精神文化需求的热点。
在全球经济一体化的今天，木版年画作为传统民间艺术的精华，更为重要具有文化母语的价值。现代科技与全球文化融合的双重冲击，使得由农耕文化孕育的民间艺术遭到毁灭性的重创。本土的原生文化形态被不断吞食、扭曲，被以“现代”为标准的生活观念所取代，在这个大趋势中，各国和地区都更加重视和强调“文化母语”的价值，而民间文化正是中国文化的母体呈现形式之一，是民族精神情感、个性特征、凝聚力、亲和力的载体。
团队成员
吕梦妍 20级 汉语言文学
王欢 20级 汉语言文学
杨茜 20级 汉语言文学
闫威翰 20级 汉语言文学
陆梦蝶 20级 汉语言文学
牟慧 20级 汉语言文学
涂世茂 20级 汉语言文学
01吕梦妍（组长）
文学与传媒学院
20级汉语言文学3班
本次调研期间，主要负责整体的统筹安排、资料搜集整理、拍摄、后期剪辑、调研报告整合
02王欢
文学与传媒学院
20级汉语言文学3班
此次调研负责部分：拍摄视频素材，制作PPT，找寻课题相关资料
03杨茜
文学与传媒学院
20级汉语言文学3班
本次调研期间，主要负责拍摄素材、采访和收集资料的工作
04闫威翰
文学与传媒学院
20级汉语言文学3班
在本次绵竹年画调研期间，负责部分团队分工安排，参与外出拍摄视频、收集资料、整理资料、主讲翻转课堂
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05陆梦蝶
文学与传媒学院
20级汉语言文学3班
在此次绵竹年画调研期间，负责搜集资料，外出拍摄素材
06牟慧
文学与传媒学院
20级汉语言文学3班
在本次绵竹木版年画调研期间,负责部分团队分工安排,参与外出拍摄和收集资料
07涂世茂
文学与传媒学院
20级汉语言文学3班
本次调研期间，负责绵竹年画相关资料搜集，外出拍摄等工作
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调研花絮>>>
<特别鸣谢>
国家级非物质文化遗产项目代表传承人胡明贵先生
绵竹年画南派第九代传人陈刚先生
绵竹木版年画博物馆馆长周先生
四川省工艺美术大师陈强先生
绵竹木版年画博物馆（绵竹市大南路大南街574号）
四川绵竹胡氏画坊（绵竹市西南镇安国社区大南路446号<巷内>）
南派画苑陈刚工作室（绵竹市孝德镇年画村）
年画博物馆（绵竹市孝德镇年画村年画路年画博览园2号馆）
绵竹年画传承体验基地（绵竹市孝德镇年画村）
四川省工艺美术大师陈强大师工作室（绵竹市孝德镇年画村）
绵竹市收藏家协会活动基地（绵竹市孝德镇年画村年画路）
绵竹年画村李家大院民俗博物馆（绵竹市孝德镇年画村年画路）
绵竹年画展示馆（绵竹市孝德镇年画村）
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副总编辑：夏 莹
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图文来源：绵竹木板年画实践团队