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明代文学家焦竑与一温州推官师出同门,他们在江心屿曾有一段感人的送别故事

孤屿志 2023-08-31

在陆路不发达的年代,江河就是离别之地。

江心屿地处瓯江入海口,是古代有名的“惜别宝地”。千百年来,无数舟楫在江心屿停泊,远行的旅人在此地与亲朋告别。

明代万历年间,文学家焦竑来到温州,与相识多年的挚友潘士藻相聚。久别重逢后的离别,更是难以割舍。焦竑在离开温州前,与潘士藻舟泊孤屿,饮酒饯别,并写诗来表达自己内心的不舍与悲凉。

焦竑的离别诗丰盈了江心屿诗岛的底蕴,江心屿更是见证了二人弥足珍贵的友情。


因科场案深受打击


焦竑(1540—1620),字弱侯,号澹园,南京旗手卫人,是明代晚期著名思想家、文学家,明代王学思想革新运动左派学者杰出代表。


焦竑

焦竑祖上出身行伍,几代都荫袭祖德,当一个中下层的小官。焦竑天生异质,是个读书的料子,他的父亲焦文杰称他为“读书种子”,并把教育焦竑的任务交给了焦竑的大哥焦瑞。他勤奋好学,加上有父兄的督促,进步很快,16岁参加童子试获得南都第一,24岁中举。然而他数次会试落榜,年近半百才以会试第七、殿试第一的成绩,被神宗钦点为状元。

中魁后,焦竑被授予翰林院编修。万历二十二年(1594),皇长子出阁,焦竑成为东宫讲读六人中的一员。焦竑对待工作兢兢业业,没有丝毫懈怠。不过他性格耿介,未免时露锋芒,也因此得罪了一些同僚,对他进行排挤和打压。据《金陵通传》卷十九《焦竑传》记载,焦竑“既负众望,性复疏直,时事看不可,辄形言论,政府亦恶之”。

万历二十五年(1597),焦竑出任顺天府乡试的副主考官,被同僚诬陷收受曹蕃、汪泗论的贿赂,徇私枉法,给他安上了“文体险诞生、取士非人”的罪名。

面对同僚的抨击,焦竑上书为自己辩驳,他在给神宗的奏折《谨述科场始末乞赐查勘以明心迹疏》中,语言情真意切,而且有理有据。但他的申辩没有得到神宗的支持和回应,最终焦竑被贬为福建福宁州同知。焦竑也因此事感受到了世态炎凉,尽管有许多同僚都知道焦竑的冤屈,但只有黄云蛟等少数几人敢于直言其冤,甚至还有人趁机落井下石,颇有“墙倒众人推”的悲凉。

万历二十六年(1598)春,焦竑携家眷乘舟离开北京,往福建福宁州赴任,别无他物,仅有书籍两船。第二年,吏部进行官员考核,焦竑被认为为官“浮躁”,遭到降级降薪。焦竑更加心灰意冷,索性辞官返回故园。


认为佛与儒是相通的


焦竑一生交游广泛,上至朝廷重臣、学界泰斗,下到山林隐士、寒门学子。


对焦竑影响最大的是泰州学派学者耿定向。嘉靖四十一年(1562),耿定向以监察御史的身份来督导南京学政。此时焦竑年仅22岁,他拜入耿定向门下,学习“心性良知之学”。耿定向很是器重这位年轻人,嘉靖四十五年(1566),耿定向创办崇正书院,选拔江南十四郡名望之士来书院读书,他不仅选中了焦竑,而且还任命他为书院之长。



耿定向早期对佛学半信半疑,后来直接站在了佛教的对立面。焦竑对佛教的态度与耿定向截然相反,他对佛教积极肯定,认为佛与儒是相通的。焦竑对佛教的态度是受到了好友李贽的影响,而李贽与耿定向之间的关系又十分复杂。

耿定向与李贽既是朋友,也是论敌。耿家三兄弟中的耿定理最早结识了李贽。万历八年(1580),李贽在姚安辞官,来到湖北黄安,住在耿家,充当门客和家庭教师。耿定向与李贽因此有了接触。经过了几年的交往,耿定向逐渐对李贽的言行感到不满,唯恐李贽的言行对家中子侄产生不良影响。为此李贽于万历十三年(1585)春离开黄安耿家,前往麻城。

万历十八年(1590),李贽把多年来与耿定向辩论的书信和文章,收入《焚书》,在麻城公开刊刻发行,彻底惹怒了耿定向,两人的关系达到冰点。

李贽《焚书》

然而,焦竑与李贽却有着长达三十多年的友谊。焦竑与李贽相识在隆庆元年(1567),李贽任礼部司务。这一年的冬天,焦竑来到北京准备第二年的会试,两人便在此初识了。到了隆庆四年(1570),李贽任南京刑部员外郎,焦竑才与他有了频繁的交往,他听过李贽的讲学后,对李贽评价极高。两人私下关系相当融洽,经常结伴出游。焦竑深受李贽影响,笃好佛学。耿定向得知之后,很是担忧,多次告诫焦竑不要沉溺于此。

与友人在孤屿惜别


耿定向的另一位门生,潘士藻也笃信李贽之学,他与焦竑是师出同门。


耿定向

潘士藻(1537—1600),江西人,字去华,号雪松先生。焦竑在《雪松潘君墓志铭》中说,跟从老师耿定向学习的四个最知名的学生中,“与吾辈游独去华氏为最久”,称赞潘士藻说:“君为人磊砢有大节,与人言必尽倾,望而知其君子也。”在同门师友中,潘士藻和焦竑交往时间最久。

焦竑在知天命之年才状元及第,此前备受科场失意的折磨。年华渐老,羁旅漂泊,肝胆豪气和名利之心逐渐消磨,而隐居求仙的念头日益强烈。万历十一年(1583),潘士藻中进士,授温州推官。推官相当于现在基层的司法官员,审理百姓递交的案件。

潘士藻到任后不久,焦竑游天台、雁荡,到温州与之相会。

潘士藻曾有过邀请焦竑一起出家的想法,他得知焦竑即将来温州游玩,特地写信给焦竑,“永嘉大好山水,无论二雁,即积谷、华盖诸胜,近在几榻。西望大海以临彷徨,慨然欲与汗漫之游。兄果有意乎,小儿递至手教,暗然心恻,无常迅速,总之令人益决出世缘耳。”


江中孤屿别潘去华

焦竑

孤屿维舟欲发难,他乡去住共悲欢。

一樽梦断江天雨,八月人归海峤寒。

肝胆自知从客尽,鬓毛偏觉傍秋残。

徘徊剩有游仙意,怅望严陵七里滩。


焦竑《江中孤屿别潘去华》

这首诗写于两人分别之时。他乡遇故知,其乐可知,但离别时最是不舍。“行者”舟中酒醒,自是黯然伤神。潘士藻虽是“住者”,但也只是宦游之身、他乡之客,友人离去,独留海隅的他何尝不是倍觉清冷孤寂呢?“行者”与“住者”悲欢与共的情感在这里产生了共鸣。万历二十五年(1597),焦竑因科场案被弹劾之时,潘士藻为其鸣不平,同门惺惺相惜之情溢于言表。

此次温州行,应该不是焦竑第一次来温州。万历五年(1577),王叔杲建在华盖山附近的玉介园(今墨池公园)落成,焦竑来参观过,并写下《玉介园记》。此记收录自光绪《永嘉县志》卷21中。万历十一年(1583),温州知府卫承芳移建郡城的卓敬祠于江心屿文相祠右,紧邻谢公亭。焦竑为之作《卓忠贞公祠记》。


编辑 | 连佳佳 刘曦

校对 | 郑凌

审核 | 林婷婷

参考资料:

《焦竑》韩伟
《江心屿诗词选》陈瑞赞 金丹霞 洪之渊
《阳明后学潘士藻交友考》郭翠丽
《明万历朝焦竑科场案始末考》周文焰 陈冬冬
《一生为学惟学的状元焦竑》唐百成




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