温州曾有一条老街名字古里古怪，藏着很多故事！还与江心寺的僧人有关

鲁迅说，世上本没有路，走的人多了，也便成了路。

温州古城有一条街，因走的僧人多了，便成了僧街。

在现存的几幅清末、民国时期的温州城区地图中，这条街有被标注为“僧街”的，也有写成“麻行街”、“麻行僧街”的。

老街巷是一座城市文化传承的毛细血管，承载着专属于这座城市的记忆与时光。“麻行僧街”承载着哪些城市记忆，僧人又是从何处而来？

麻行僧街南起百里西路，北至瓯江边，全长达324米。这是一条相当古老的街坊，历史上经历了多次更名，在宋代叫做“噀酒坊”，明代时称为“广惠坊”，从清代开始被叫做“麻行僧街”。在1925年黄骋珍制的《永嘉县城区全图》上，麻行僧街被标注为麻行新街，或许是因为在温州方言中“僧”和“新”读音相似。

明清以来，温州出现了不少因行业命名的地名，例如皮坊巷、打绳巷等。麻行僧街原是因为这条街上有许多以售卖麻纺为主的店铺，被市井称为“麻行”。在原麻行僧街北端的出口处，是古城七大城门之一的“永清门”，市井俗称“麻行门”。

永清门与江心屿仅一江之隔。清代《孤屿志》记载，“出永清门而直视，有水横浸城根，是曰瓯江。之上有小山岛宛在水中，是曰孤屿。”南宋诗人林景熙在《江心寺》诗的题后特意标注，“在温州永清门外”。可见永清门是城里人到江心屿游玩的必经之地。

光绪《永嘉县志》中的《新定城池坊巷图》

弘一法师曾隐居温州12年，其间一度移居到江心寺闭关。他在给丰子恺等人的信件中提到他的收信地址，“乞写温州‘麻行门外江心寺弘一’收为宜。”不过信件只能送到麻行码头的一家豆腐店，等岛上的工人去取的时候捎回给弘一法师。

为何被称为“僧街”呢？江心寺在南宋时为浙东大丛林之一，有寺田二千多亩，僧侣众多，南宋后期最多时和尚多达一千余人，能把江心寺“挤爆”。在这条街上经常能看到有僧人经过，所以温州百姓称这条街为“僧街”。

后来，街面上的“畚扫堆店”逐渐取代了麻纺类的店铺，形成温州地区颇具名声的“畚扫堆店”一条街。

后来，街面上的“畚扫堆店”逐渐取代了麻纺类的店铺，形成温州地区颇具名声的“畚扫堆店”一条街。如今，麻行僧街已经不见踪影，取而代之的是宽阔的马路和挺拔的高楼。百里西路的麻行小区仍保留着“麻行”之名，也算是麻行僧街在城市变迁中遗留下的印记。

关于“麻行僧街”的由来，民间还有一个传说。

早年间，温州西郭江边的一个破殿角里住着一个十三四岁的男孩，他的阿爸死了，阿妈重新嫁了人，只剩他独自一人沿街讨饭。陀头寺的老和尚见他可怜便收他当徒弟，法名“性善”。

一天，有个中年男子到陀头寺烧香，看见这小和尚很面熟，一问才知道他是自己的外甥。性善的舅舅外出多年，做苎麻生意的，最近才回温州。于是，他便把外甥领回去抚养。

性善在舅舅店里学做生意，很勤快。过了几年，他长到十八九岁，舅舅见他聪明老实，叫他外出进货。性善勿怕雨打日头晒，勿怕风吹落雪冷，常常到乡下山底收苎麻。

20世纪90年代的麻行僧街。来源：温州城区老街古巷

有次性善到龙泉去收苎麻，装了满满一艘船，正要开船的时候被一位老人拦下来。问了才知道这老头是附近做苎麻生意的徐员外，性善上门收苎麻时，徐员外到女儿巧云的房间拿了几个苎麻筒，凑到一百斤卖给性善。巧云回家后才告知徐员外苎麻筒里藏了一些金银首饰。

性善听了徐员外的话，连忙把首饰找出来还给徐员外。徐员外觉得这小伙子老实，分外喜欢，想留他在家中住上几日。性善推脱了好久，才答应留下住一晚，第二天早上再启程。

第二天，巧云和性善一起上了船。徐员外叫佣人担着一担麻袋，亲自送到江边埠头。到了温州之后，二人打开那两只麻袋一看，梳妆盒里、面盂里都是金手镯、金脚链。

性善和巧云成亲后，开起了苎麻行，生意一天比一天好。人人称赞性善品德好，有好报。由于性善当过和尚，做苎麻生意又出了名，后来温州人就把这条街叫做“麻行僧街”。

麻桥僧街在道路改造后并入信河街。来源: 温州城区老街古巷

眙眙后貌跟拉南塘，

眙眙前貌退拉麻行。

温州古城的老街巷，每一坊每一弄都有其来历和故事。这些故事演绎的温州俚语，不仅生动有趣，还承载着古城深厚的历史文化。

“眙眙后貌跟拉南塘，眙眙前貌退拉麻行”，这是一句关于麻行僧街的温州俚语。

说是从前有位年轻的僧人到城内买东西，突然发现前面有位姑娘，一条长辫垂到脚后跟，背影美极了。于是他心生爱慕，不由自主地跟在姑娘后面，连要买的东西也忘记买了。

这句俚语的意思就是告诫人们在对待任何一件事物时都必须透过现象看清本质，更不能只从一个侧面或某个角度就轻易下结论。