新疆！新疆！

汉武帝初年，一批匈奴人投降汉朝。

在与他们聊天时，汉武帝赫然发现，

大汉帝国西北方向，遥远的西域地区，

大月氏（zhī）等邦国常年受到匈奴侵扰。

得知此消息的汉武帝灵光一闪，

若强盛的大汉帝国与西域的大月氏联合，

东西夹击，击溃匈奴，岂不事半功倍？

于是，在汉武帝的诏令下，

一个名叫张骞的年轻人率领着百余人的商队

踏上了寻找大月氏的旅途。

由于匈奴人百般阻挠，

张骞等人一走就是13年，

足迹走过了西域各地。

张骞的出使虽未能促成大月氏与汉朝结盟，

但为汉武帝提供了西域地区

地理、人文、风俗习惯等诸多信息，

也为汉朝开辟通往中亚的丝绸之路提供宝贵的参考意见。

张骞之后，中原各朝各代

与西域间的商贸往来日益频繁。

到了19世纪末，

西域的辽阔土地有了一个今人熟悉的名字：新疆。

1.三山夹两盆

在小说《西游记》中，

唐僧师徒四人去西天取经。

途中，火焰山、通天河和蜘蛛山的妖怪

使唐僧师徒历经千辛万难，

而这些西天取经之路的必经地点，

在新疆都能找到原型。

作为中国面积最大的省级行政区，

新疆维吾尔自治区（以下简称：新疆）

占地166万平方公里（数据来源：新疆维吾尔自治区政府官网）。

与其他省市相比较，

新疆约等于10个河南省、15个江苏省、

101个北京市、261个上海市，妥妥的国内“老大”。

即使是快递行业蓬勃发展的今天，

在偏远不包配送名单中，新疆总是榜上有名。

因为，从新疆西边的喀什出发，

去往东边的哈密地区，

全程将近1800公里，

坐动车转特快，没个15小时，也甭想到达目的地。

从还没通高铁的阿勒泰地区到和田地区，

这趟铁路之旅的时长则被延长至32小时开外，

可见新疆之大。

如此辽阔的面积给新疆带来了诸多不便，

但正因如此，

新疆地区才得以在现代与原始、

人工与自然之间保留自己独特的魅力。

新疆的时间与内陆地区差异较大。

由于地球自转的影响，

新疆的时区普遍处于东五、东六区，

与统一北京时间（东八区）差了两到三个时区。

因此，当北京处于上下班高峰时，

多数的乌鲁木齐人还没起床。

从地图中俯瞰新疆，

“三山夹两盆”是其显著特点。

昆仑山脉、天山山脉和阿尔泰山脉

就像三路大军一样，劈开了新疆的原始与自然。

在它们的帮衬下，南疆形成了塔里木盆地，

北疆则变成了准噶尔盆地。

正如新疆人歌词中所唱的那样，

“我们新疆好地方啊，

天山南北好牧场，

戈壁沙滩变良田。”

天山在新疆人眼中，有如父亲山。

在这座长约2500公里、宽250多公里，

平均海拔在5000米以上的山脉中，

高山雪水融化，形成了诸多新疆大河的主要源头。

作为世界七大山系之一，

天山以其庞大的身躯，

抵挡了北部西伯利亚地区的寒流南下，

也防止了南部塔里木盆地的沙漠热风北侵，

使得天山南、北气候出现了较大差异。

在天山北麓，因冷锋无法再继续南下，

该地夏季凉爽，冬季严寒。

随着海拔的上升，

景观也从山地草原、山地草甸草原、针叶林、高山草原

变成终年积雪不化的高山冰川。

在天山的另一边，

由于始终没有冷锋的补充，

夏季异常炎热，冬季则相对温暖，

景观与北麓截然相反。

在中国传统的神话传说中，

天山的天池是西王母邀请众仙举办蟠桃盛会的“瑶池”。

据说，西周的周穆王还曾到此拜会西王母，

并流传出一段佳话。

唐朝诗人李商隐也著诗称赞：

“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。

八骏日行三万里，穆王何事不重来。”

相较于天山的神秘，

位于新疆南边的另一座神山——昆仑山，

似乎就更接地气了。

在中国道教文化体系中，

昆仑山被誉为“万山之祖”，是中国“第一神山”。

道教认为，昆仑山是玉帝在人间居住的地方，

同时也是众神的故乡。

作为南疆主要山脉之一，

昆仑山早在先秦时期的《山海经》中便有记载：

“昆仑之虚，方八百里，高万仞。”

相比于天山之高，昆仑山之高才是真的高。

被誉为“昆仑三雄”的慕士塔格峰、公格尔峰、公格尔九别峰

平均海拔都在7000米以上，

如擎天玉柱般傲视群雄。

喀喇昆仑山的主峰乔戈里峰，

海拔更是达到8611米，

仅次于珠穆朗玛峰，为世界第二高山。

昆仑山脉和天山夹着的塔里木盆地，

是中国内陆面积最大的盆地。

“塔里木”，在维吾尔语中即河流汇集之意。

以前，盆地中的喀什噶尔河、渭干河等曾汇入塔里木河。

但由于受昆仑山及更南面的青藏高原、喜马拉雅山等高海拔地带影响，

带有海洋水汽的印度洋季风

无法跨越重重阻隔抵达塔里木盆地，

导致这里终年雨量稀少，气候干旱。

因农业灌溉用水日增，目前两条河流皆已断流。

尽管塔里木盆地的自然环境恶劣，

但自然也赐予了塔里木盆地丰富的油气资源，

使这里成为中国西部最重要的能源经济中心，

在“西气东输”工程的节点上发挥着重要作用。

在塔里木盆地西南角的和田，

自古以来，是中国闻名的玉石之乡。

和田玉以晶莹温润、坚实缜密，

历来被称为“中国四大名玉之一”。

在和田玉的等级体系中，羊脂白玉堪称极品，

也是古代众多皇室贵胄的掌中宝。

与昆仑山地区的荒凉景象相比，

阿尔泰山的自然环境显然更为优越。

在蒙古语中，“阿尔泰”意思是“黄金”。

而位于新疆北部的阿尔泰山，

葱绿巍峨的景色当然是不可多得的自然黄金。

由于额尔齐斯河水的浸润，越深入阿尔泰山，

则越能欣赏到与南疆截然不同的草原和森林绿意。

喀纳斯、布尔津、卡拉麦里山等众多景观

与优美的自然保护区是这里的代表作。

新疆阿勒泰喀纳斯景区。秋季的喀纳斯湖。图源：图虫创意

相对于阿尔泰山的美丽富饶，

被天山和阿尔泰山夹在中间的准噶尔盆地，

残存了几分清冷。

在这片土地上，

盛产着一种花岗岩风蚀的“石蛋地貌”。

由于岩石表层受到阳光、流水、空气的风化，

故棱角逐渐被磨平，形成圆润的巨大石块。

2.万里之遥的归附

历史上，新疆地区在很早之前

便与中原其他省份各民族间展开密切的交往、交融。

在汉武帝时代的2000多年前，

新疆先民从昆仑山和田一带，由近及远地向东西两翼延伸，

把盛产于昆仑山中的和田美玉运到遥远的地方。

这条路线向东经甘肃、宁夏、山西，入河南；

向西则经乌兹别克斯坦，到地中海沿岸的欧亚各国。

从此，由和田美玉打开的西域贸易长盛不衰。

在这条路上，周穆王开始了他周游天下的旅途。

张骞也根据玉石之路的方位，离开长安，

踏上旅途，寻找茫茫大漠中的盟友——大月氏。

西域文明和中原文明

在这条路上发生了激烈的文化碰撞、融合。

中原精美的青铜器以及工艺精湛的丝织品

随着来往两地的商队走近西域，走向远方。

而来自西域文化的艺术精品、玉器等

也流入了古代皇室贵胄的手中，

影响着中原文化发展的进程。

尽管张骞此去未能促成大汉朝与大月氏的联盟，

但凭借他的探索，

汉朝更加重视这片万里之遥的大西北。

从汉宣帝起，

汉朝便在今新疆轮台一带设置了西域都护府，

统一管辖和维护丝绸之路上的商贸往来，

协调西域各国间的矛盾和纠纷，

制止外来势力的侵扰，

守护丝绸之路的太平安宁。

西汉宣帝神爵二年（公元前60年），中央政府设立西域都护府，治所乌垒城。它的设立，标志着新疆正式纳入中国版图。考古学家根据《汉书》上所记各城市间的相对距离推算，乌垒城可能位于今天轮台县附近。这恰恰与奎玉克协海尔古城、卓尔库特古城位置相当，具体乌垒城到底是哪座古城呢？只有等待更翔实的考古发现才能最终证明。图为新疆轮台县奎玉克协海尔古城。来源：新疆文物考古研究所

在随后的两汉交替间，西域都护府被废，

匈奴人再度乘虚而入，搅乱西域地区的和平安定，

但西域各国却从未放弃对大汉朝的信仰，

要求西域都护府再度回归，统辖西域大地。

为了继续维护和加强中原与西域之间的联系，

在东汉第二任皇帝汉明帝的统筹下，

汉朝分四路大军进攻匈奴。

在这次出征中，

影响后世的杰出外交家班超

第一次踏上了出使西域的征途。

在与匈奴争夺西域各国的较量中，

班超仅凭身边36个军士的弱势，

先后劝服了鄯善、拘弥、莎车、疏勒、

月氏、乌孙、康居等国归附汉朝。

史书评价：“西域自绝六十五载，乃复通焉。”

在班超数十年的努力下，

西域各国恢复了对汉朝的供奉和朝拜，再续往日辉煌，

而这一传统也深深影响着后世中原王朝与西域之间的关系。

据《魏书》、《资治通鉴》等记载，

从公元5世纪开始，

西域龟兹、疏勒、乌孙、鄯善、焉耆、车师等

曾多次向当时中原王朝北方政权北魏进贡。

作为回礼，北魏也派出多个官方使团出使西域，

加强两地间的贸易合作及友好往来。

到了公元7世纪，随着盛唐时代的到来，

这种以朝贡为纽带的联系则变得更加频密。

唐太宗曾言：“王者视四海如一家，封域之内，皆朕赤子。”

这一时期，唐朝和尚玄奘自长安出发，

穿荒漠、翻天山，进入中亚，

一路游历了今天阿富汗、巴基斯坦、印度等地。

在经历了长达19年的西行之后，

这位大唐高僧返回长安，留下一部著作《大唐西域记》。

后来，结合其西行时的所见所闻，再加上艺术创作，

吴承恩笔下的《西游记》由此诞生。

在盛唐的感召下，

西域各地纷纷展开如火如荼的朝贡之旅。

为了方便朝觐大唐，

今天维吾尔族的祖先回纥人

请求修建一条从大漠通往长安的通道，

并给这条路取了一个名字：参天可汗道。

如今伫立在唐高宗乾陵的六十一蕃臣像，

身着圆领紧袖，衣襟向左，

与中原汉民族衣襟通常向右、衣袖宽大不同。

这个细节透露了他们来自西域的少数民族身份。

在目前已确定身份的36尊石像中，

有波斯王子、西突厥首领、回纥首领、

于阗王、龟兹王、吐火罗王等西域贵族。

从中也可看出西域对唐朝的尊敬与崇拜。

自唐之后，这种联系依旧密切频繁，

尽管因为战争等诸多因素，中原王朝再度陷入多政权并立的局面。

西域地区也由于中亚的阿拉伯帝国的西进，混乱不堪，

但西域却从未放弃过与中原之间的联系，

即便困难重重，他们仍想尽办法到达中原。

在中原北方政权辽的协助下，

西域与中原的朝贡上升至国家制度。

当时代表西域地区的喀喇汗王朝，

每三年即到中原朝贡一次。

辽朝灭亡后，辽朝开创者耶律阿保机的八世孙耶律大石

又率领着仅余的200名契丹勇士，

突破重重困难，进入西域，在中亚的腹地上，

再度延续辽朝的辉煌文化。

直至蒙古人的铁蹄横扫欧亚大陆时，

西域与中原之间才完成了文化融合的全过程。

进入17世纪，由于明、清交替，

出身卫拉特蒙古部族的准噶尔部控制着天山南北。

准噶尔部首领每两年即向清政府遣使朝贡，

清政府也多次赐予大量财物给准噶尔，

但在准噶尔贵族集团内部，仍有一部分人坚持反叛的立场。

有鉴于此，清朝康熙皇帝果断亲征，

将准噶尔汗国彻底征服。

在康、雍、乾三代帝王的共同努力下，

西北地区终于得到有效控制，

西域与中原成了密不可分的一体。

但随着清政府的腐朽与没落，

一些封建地主与宗教上层分子又开始称霸一方。

从19世纪30年代开始，

西域又遭遇张格尔、阿古柏等多股势力侵扰，

西北边防遭遇前所未有的压力。

值此危难之际，在当时的朝廷内部产生了两股不同的声音，

对于西域的去或留，大臣们纷纷表达了不同的态度。

在陕甘总督左宗棠的一再坚持下，

清政府最终决定西征，平定内乱。

1876年，

左宗棠在甘肃祭旗出兵，开赴西域地区。

在收复迪化城（今乌鲁木齐）的战役中，

清军在山上架起大炮，痛揍阿古柏叛军，

致使对面溃不成军，仓皇逃窜。

此战胜利后，为了方便管辖西域地区，

清政府在1884年正式昭告天下，在新疆地区建省。

新疆，早已是中国领土不容分割的一部分。

3.人群与美食

在新疆与中原数千年的融合过程中，

宗教、文化、饮食习惯、风俗等

也存在着潜移默化的改变。

今天的新疆，已正式定名为新疆维吾尔族自治区。

所谓“维吾尔”，意思是联合、友好。

如今在新疆，生活着维吾尔、哈萨克、回、

锡伯、汉等近50个民族人群。

作为中国最主要的穆斯林聚居地之一，

这片土地上生活的维吾尔族人

拥有古尔邦节、肉孜节等传统节日。

古尔邦节，即献祭、献牲的节日。

根据传统，朝觐者需要在这一日宰牲。

古尔邦节的礼拜，是穆斯林这一年中规模最大的礼拜活动。

所有成年男子需在这一日到就近的清真寺进行礼拜，谓之“聚礼”。

参加聚礼后，各家各户都需要去到墓地祈祷，怀念已故先人。

在聚礼结束后，

清真寺的乐师们也会敲起纳格拉（铁壳鼓），

吹起苏乃依（唢呐），以表达节日喜庆之意。

每年的3月22号前后，在新疆地区，

哈萨克人才开始过起自己的“春节”——纳吾鲁孜节。

这一天，哈萨克族人民盛装出行，

成群结队地走街串巷，互相拜年。

与汉族传统的春节类似，

这一天人们讲究“吉祥如意”，

按照惯例，他们会将新年宰杀第一头羊的羊头

奉献给家中最年长的老人，以祈求老人健康长寿，

而老人也会以各色祝词答谢献礼者。

在这些盛大的节日中，

吐鲁番葡萄节大概是最为国人所熟知的。

在新疆，每到8月是葡萄成熟的季节。

葡萄是新疆最具代表性的特色水果之一。

人们在欢庆丰收之时，总会以节日的形式表达喜庆。

由于吐鲁番地区地理环境特殊，

夏季天气相当炎热，有“火洲”之称。

昼夜温差的悬殊，使得植物糖分得到积累，

造就了所出产葡萄的优良品质。

在饮食方面，历经两千年丝绸之路的影响，

新疆人饮食结构也得到了很大改善。

在过去深受游牧文化影响的新疆人民以肉食、奶制品为主食，

很少吃蔬菜，但在与汉族进行交流融合之后，

蔬菜也逐渐在新疆人民“食肉饮酪”的基础上，

增添了更丰富的饮食体验。

由于新疆地区地处内陆，干旱少雨。

比起其他农业来说，畜牧业的优势更大。

因此，在新疆人的饮食中，仍旧以牛、羊、鸡为主。

放在碳火上烤得滋滋作响，

再撒上把辣椒面儿、孜然面儿，

就是吃货的饕餮盛宴。

不过，若论新疆人最热爱的美食，

“馕”应该榜上有名。

在新疆，馕又被称作艾买克，

是一种有着2000多年饮食文化的产物，

又有饮食界的胡杨树之称。

它与胡杨树一样，有着久藏不坏的特性。

馕以面粉为原料，

在新疆既是一种传统点心，也是主食。

新疆人甚至认为，“宁可一日无肉，不可半日无馕”。

米饭在新疆的饮食体系中，更像是一道小吃。

在新疆，手抓饭是传统特色美食。

这种饭以羊肉、胡萝卜、洋葱、清油、羊油和大米为主要原料，

加水加盐后小火焖熟，据说具有相当的食疗功效。

作为新疆特色菜品，

闻名全国的烤全羊，其实出自柯尔克孜族，

只有在最盛大的节日庆典，或者最尊贵的客人来访时，

才会现场烤制，是新疆菜系中一道最“硬”的菜。

烤全羊十分贵重，

烤好后不能马上端上桌，要系上红色头结，

嘴里含上芹菜或香菜，

造型犹如一只活羊卧着吃草，

再摆上餐桌，任宾客切割品尝。

烤全羊色泽光亮、皮脆肉嫩、香浓味美，

吃的时候剔肉切片，蘸盐而食。

4.新疆，新气象

除了美食与美景之外，

新疆的交通出行也是一大亮点。

在过去2000多年的丝绸之路上，

骆驼与马匹是新疆人出行的主要工具。

而今天，在新疆首府乌鲁木齐等地，

交通的革新已经让人们的出行方式发生了重大改变。

自改革开放以来，新疆在上世纪80年代动工

建成了我国西北有史以来第一条高等级公路——乌昌公路。

从乌鲁木齐出发，新疆人感受到了现代工业的进步。

自此之后，

新疆地区的公路建设进入了全新的阶段，

一条条公路交织成网，

大客车、小客车、私家车，

不到30年间，

新疆人完全改变了过去沿用千年的交通出行传统。

截至2020年底，

新疆高速公路总里程已突破5500公里，

当地公路总里程更是达到惊人的20万公里。

除此之外，

新疆人的住房环境也从以前的地窝子，

转变成明亮的两居室、三居室，

结合新疆人的生活习惯，配有地下室，

可储藏过冬的白菜、萝卜。

在进入21世纪之后，新疆各处高楼林立，气象焕然一新。

作为国家重要的石油石化生产基地，

新疆的克拉玛依更是这场建设潮流中的“佼佼者”。

过去，由于间歇洪流的冲刷和强劲风力吹蚀的长期作用，

克拉玛依地区多是干裂的黄土，

寸草不生，四周一片死寂，让人毛骨悚然。

而今，克拉玛依凭借着独特的石油储藏资源，

以化工产业兴家，

逐步成为了我国著名的石油之城。

新疆的财政经济自古依赖着祖国各地的转移支付，

而新疆棉花，也是国计民生不可或缺的基础产品。

到2020年，新疆棉花产量516.10万吨，

在当年全国总产量（591万吨）中占比高达87%。

经过各族人民的建设与科技发展，

阿克苏、哈密、吐鲁番等地，

曾经的荒漠戈壁长成了一片片云海般的棉花田。

每年9月、10月，正是新疆长绒棉最美的时节，

采棉机奔驰在生长旺盛的棉花田上，

温暖了全国各地，也让新疆更加富裕、美好。

洁白无瑕的新疆棉花，值得所有人喜爱。

昔日，凭借行走在丝绸之路上的骆驼商队，

西域打开了通往中原文明的道路。

四海为一家，

今天，衣食住行日新月异的新疆，

必将在复兴的中华重放异彩。

创作团队

撰文：大唐梁金吾

图片：图虫创意、摄图网、部分来自网络

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