【噶玛巴生日周特刊】① 为何世界上很多好人，但是世界还是老样子，那么苦？
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上师赞
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磨难从天降，无畏哂自担，
宝山非为贵，摄心安忍难。
称名法王尊，实为教众仆，
千虑施慧谋，圆满寥可数，
惟忧空手去，自劳烦人苦。
生迷死无明，何来将何往？
聚散週复始，离合总无常，
是悲亦或喜，何时复明朗？
值遇贤德尊，避苦安乐身，
天缘难遇师，诚为妙乐本。
利众接引目，黄锱衣被身，
桃李遍五洲，浊世转善根。
心悟佛陀身，三学淨福增，
教难善心护，如父慈爱恩。
昔忆成梦土，相侍如戏舞；
土蕃分裂卒，群雄争黩武，
多少豪杰骨，大地难尽数。
师寂子悲歌，责己惰性累，
俯首烦恼奴，欺我竟何为？
二八难自如，南北度虚岁，
我今献身命，天涯永相随。
第十七世大宝法王邬金钦列多杰
撰于印度上密院
西元二零零八年八月十六日
如何让生老病死的人生有意义？
每一个人都是重要的，
我们都很重要!
如何承担起利益众生的责任?
我们都有利益众生的责任
且天生具备这种承担力
为何世界上很多好人，
但是世界还是老样子那么苦？
菩萨即使在轮回之中，
他也是快乐的!
法王噶玛巴中文藏语交替开示以上要点
（“我们都很重要”,说了三遍以上...)
以下为中文开示节选，开示视频请在文末扫码恭领
2013生日法宴中文开示原音节选
2013
今天是我的生日，其实我有很多个生日，藏历的，农历的，阳历的….，不好意思，我的生日太多了。
而今天(六月十九)是我阳历的生日，首先我要再次感谢大家，谢谢各位前来为我庆生。
我觉得我的生日其实并不重要，但是大家专程跑来庆祝，对我而言，是很大的支持。
在此， 我想要向大家表示谢意，谢谢各位，谢谢每一位送来生日祝福的人!
如何让生老病死的人生有意义？
对于寻常人而言，生、老、病、死是痛苦的本性，有生就必有老，有老就必有病，有病就必有死。
所以，「生老病死」是一个需要担忧和谨慎面对的事，没有值得庆祝之处。
但是，对于一些大德而言，由于缘着他的出生，将会同时利益到广大众生。
因此，即便生老病死本质就是痛苦，但若可借此利益到众生的话，那么，他们的出生也会因此深具意义。
我并不是说我是这种大德，但我还是希望可以通过这种因缘而利益到广大众生。
当然并不是说仅有大德的诞生才有意义，我们每个人的出生也同样是珍贵的。
「能否利益他人」，并不是说要等到命中注定的那天；而是说，依靠各自的精进努力，所有人都有能力为众生带来利益，并让自己的生存变得有意义、有价值。因此，大家一定要把握机会!
每一个人都是重要的
我们都很重要
在这个相互依存的世界里，每一个生命都没有办法独立存在，任何生命都需要很多的因缘才能生存，我们人类也是如此。
不管你有多么美丽，多么有钱，多么有名，那些都不是源于自身，而是来自其他的人事物，所有一切的生命都是息息相关的，没有谁可以独立生存。
我们所说的「空性」或「相互依存性」，并非仅是一个道理，它也是一种价值，一种生命的价值，无论是在我们的品德上或真理上，我们都应该要好好的认知这一切的因缘，了解他们的珍贵性和重要性。
这样我们才能在这个相互依存的世界里，活得更自在，更有成就和意义。
在这样一个相互依存的世界里，我们每一个人都是平等的，每一个人都是重要的。
就我自己而言，在我还未被认证前，也就是七岁前，我住在一个很偏僻的游牧民族的地区，那时候的我，看起来是没有那么重要吧，可能只对我的父母而言是重要的 。因为我是他们的孩子。
然后在我七岁时，被认证为噶玛巴之后，好像突然之间我变的重要了起来，而且变得很重要，是否因为我是噶玛巴，才会变得比较重要了呢？其实并不是这样，可能是因为当时某种因缘比较明显了，缘著这样的因缘和条件。把某些事情明朗化，变得比较明显和清楚，而众人就因此觉得这个人很重要，自己也因此觉得我责任重大，或我有重要性。
其实，我们每一个人都是很重要的，只是因为因缘不具足 ，所以我们没有看到自己的重要性，而因为看不到，自己不觉得，别人也就不认为你重要。
实际上，我们都很重要。
因为没有我就不会有你，没有你就不会有他，没有大家就不会有……，这样推论下去，就可以体会到这观念，就是每一个生命，每一个人，都在这世界上扮演着举足轻重的角色。
我们都很重要，且因为重要，所以会有责任，一旦认知到自己的重要性，就必须要有责任感。
我们都有利益众生的责任
且天生具备这种承担力
我觉得，我们都是息息相关的 ，一个人的行为或心态，可以影响到整个世界。所以呢，我们都有拯救世界的责任，我们都有利益众生的责任，这并非是在空谈一种理论或理想，而是说明这种我们天生具备的承担力。
我们个人的选择，会变成社会的选择，也会变成整个世界的选择。
当今是一个消费的时代， 所有的人都在不断消费。
比如说在印度的新德里，十年前(我来印度已经十三年了) ，我刚来印度时，街上车辆稀落，现在则处处是车龙，每次出门都会塞车，而且堵得很厉害 。
据说新德里已经有五百万辆的车了，听说印度的城市(加尔各答，孟买，金奈)三个大城市的车辆总数也不及新德里的多。
有次我问司机，为甚么有这么多的车辆 ? 他说，看到亲戚或邻居买车时，自己也想要买车。
而虽然「买车」是你个人的选择，但当你开车上路时，你才会发现，「开车」不是你的选择，而是社会的选择，因此你也只好卡在车龙里，没办法为自己另辟蹊径。
如何承担起利益众生的责任
我们都有责任，但还是会有很多人选择不负责任，不想有那么多的压力，不想有那么多的责任。
那我自己呢 ? 当然，我也不想承担很多责任，也不想有太大压力。
我常常会觉得，我的责任往往超出我的承受范围，因为再怎么说，我也是一个人，而且还是一个年轻人，我觉得在智慧和经验方面还有很多的不足。
但是，大家一直把压力层层加在我身上，大家会说，你是佛啊，你是菩萨啊，你是观世音菩萨之类的话，因此，就算我已经很努力了，但是他们还是会不满足，毕竟你是佛嘛。
而且有人认为，因为你是佛，你就不会有什么感觉，你不会有苦乐的感受，你不会苦，也不会乐，不管怎么样，你不算是人，你是神！
你就像一尊佛像一样立在那边，然后让我们大家一直求，一直求，我们不管你的死活，只管我们的诉求，你的事情不关我们的事。
很多人喜欢问我说：
你记不记得前世，有关十六世的事，你觉得你是所谓的大宝法王噶玛巴吗？
我说: 我记不清楚，我不知道。
其实， 我也不知道我是谁，但是呢，这或许也并不是什么大事。
我觉得，我之所以成为大宝法王噶玛巴，可能是诸佛菩萨和历代法王给我的一个机会吧，就是给我一个能够帮助大家的机会。
所以，我会把握住这样一个机会，尽量的为大众做一些事，这就是我想要做的，其他的我就不管了。
我的意思就是说，有时候我们会想推卸责任，在这个时候，我们就需要慈悲心，关怀的心。要知道我们为甚么要担负起这个责任，也要知道如何不让这个责任变成压力。
如何将它变成是自在欢喜，充满热忱去做的一件事情，在这些时刻，我们就需要慈悲心、关怀的心。
「慈悲心」这词大家都耳熟能详，但是慈悲心并不是一件易事，而是需要一个过程，不是说立刻，一下子就可以具有一个强大的符合标准的慈悲心。
因此，所谓的悲心，它并不是一种同悯心，也并非只具有认知就可以了，它是要将自己视为是对方的一部分，对方的苦乐和自己紧密相连，对他人的苦乐感同身受。
真心挚诚的接受它，并且为了让他众能脱离痛苦，而刻苦精进。这样才可以称得上是慈悲心。所以，一定要生起这样的发心。
为何世界上很多好人，
但是世界还是老样子，那么苦？
大家都知道，这个世界上不是没有好人，但是这些「好人」呢，却不作为，不做好事，也就是说，他们「不行动」，因此虽然心怀善意，但并未落实在行动上。就因此坐视很多悲剧发生。
比如说第二次世界大战的时候，德国屠杀了那么多的犹太人， 是不是那些德国人都没有慈悲心? 并不是，他们有慈悲心，但是他们也许不敢付诸行动，行为上不敢表现出来。
因此呢，当正面的力量快现前时，如果我们不去做好人，行动上不敢显露出来，这时候，黑暗的力量，魔的力量就会升起。
所以，我觉的慈悲心很重要，但只有同情心还不够，只是理解也是不够的，慈悲心并非仅限于同情心和理解的心，它(慈悲心)是把别人的苦乐也当作自己的苦乐，自己就像是别人的一部分一样。
譬如，遇到一个可怜的人时，自己好像各方面比他好，所以以一种怜悯的姿态来帮助他，这也并非慈悲心。
我们一定要让自己也成为他的一部分，来分担他的苦乐。他的苦乐就是我的苦乐，我可以真切的感受得到。因为这样的感受，我们就会自然而然地，很热心的去帮助他离苦得乐。
而不会说等有一个人叫你过去帮他，你才去帮他。你应该是时时刻刻都在准备着，且已经准备好了要去帮他人，一直都有这样的心，我觉得这是非常重要的。
大家都知道，虽然这个世界上有很多的好人，在座的也都是好人，都具备着一颗善良的心，但是这还不够，在行动上还不够，所以呢，我们的世界还是老样子，还是这么地苦，还是这么多不平等。
希望大家认识到慈悲心的重要性，在日常的生活中多培养自己的慈悲心。
菩萨即使在轮回之中，
他也是快乐的
我们说的菩萨，像观世音菩萨，大势至普萨等，都具备着无量的慈悲心，为甚么呢? 因为他们的慈悲心都变成了众生的一部分，因为众生无量，所以他们的慈悲心也变得无量。因此我们的慈悲心是无量无边的，遍满整个法界，整个虚空。
总之，悲心就是真心挚诚的担负起众生的苦乐，以一己之力肩负起利益众生的责任，为了一切众生，我要遣除他们的痛苦，使他们得到快乐。其他人不用操劳，我一个人就可以承办利众的事业！ 要有这样一种精神和愿力。
事实上，对于一个人来说，在某个时间点要承办这样的大业虽是不可能的事，但是，这却展现出了一种无畏的精神，一种无私的愿力，一种伟大的心量。
菩萨和具有大悲心的士夫他们就有着如此广大的发心，遍布整个虚空界。这是一种时刻准备着利众之心。有了这样的发心，就不会害怕任何的障碍和魔难，更不会畏惧烦恼。
有一句话是这么说的，菩萨即使在轮回之中，他也是快乐的。
为什么呢？他即便在轮回当中，虽然尚未成佛，但是他要做的事情就是利益众生，他正做着他想要做的事情。因此他就觉得心安理得，觉得心里充满了欢喜。这样的心量，是我们大家都需要具备的。
我们在人生当中会遇到各种各样的障碍和问题，为甚么我们没办法面对那些问题和障碍呢？就是因为我们的心胸太过狭窄。
所以，拥有这样的广大的心胸和气度，是很重要的。
大宝法王噶玛巴
在28岁生日法宴中的开示
2013年6月19日生日感言
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开示视频及全文
系统|次第|清净|全面|解惑
祈请上师
大恩上师鑑知请鑑知，護念護念愚蠢之弟子，
大悲日光照耀我心灵，绽放我心如莲花盛开。
遭受各种痛苦荒野中，无所适从盲眼之瞎子，
指引正道恩德之上师，憶您恩德祈请悲顧我。
过患所生轮回苦海中，渡至寂静解脱之彼岸，
众生離苦舵手般上师，憶您恩德祈请悲顧我。
疼爱自己我执之绝症，慈悲甘露法药能治愈，
济世上师满足众生願，憶您恩德祈请悲顧我。
有缘捷径殊胜密宗道，成熟解脱引到四身果，
金刚总持吉祥之上师，憶您恩德祈请悲顧我。
有情基位本具平常心，道位上师口诀恩德故，
领会上师自心无分别，憶您恩德祈请悲顧我。
生生世世轮回流转中，殊胜怙主祈请摄受我，
时时不忘至心祈请您，大悲心鉤祈请勿捨我。
恭录自
尊贵的努巴仁波切2001年所撰 《祈请上师》
著于密勒日巴尊者闭关拉契圣地
大宝法王噶玛巴长寿祈请文
嗡 梭 帝
圆满十力具德释迦王，观世自在佛海观世音，
大悲主者莲花金刚足，愿诸皈境赐今时妙善。
殊胜发心如曙光导引，胜化身启白昼之相好，
令此土光明善生缘起，而成我等希望具义者。
佛法教证法理圣执持，悲心大海普遍大自性，
任运获得灌顶之事业，顶礼持金刚尊噶玛巴。
行佛事业白色之光纹，历代噶玛转世珍珠鬘，
一切行传如理而执持，具德有情怙主常住世。
广大教之曼妙绢飘扬，殊胜觉证珍宝顶严饰，
智慧金柄极坚固无变，胜生圣教法幢常住世。
成就顶严罗扎马巴等，成就大海口诀藏得获，
成就种性持增教之怙，胜成就坛城主常住世。
汉藏并与东西方诸域，随所行作毕竟摄诸土，
树立众生之善乐根本，圆满法财善规得增长。
上师本尊三宝真圣化，法性缘起双运实质性，
清净胜意真实语严词，诸祈愿处无勤任运成。
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一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观
—《金刚经》—