有的人说：「看在为了好好修持佛法这事儿的份上，是该有些积蓄才对。如果自己没有积蓄，就需看人脸色做事；自己有些积蓄的话，就不需要看人脸色。这些储蓄就是修持佛法的助缘。」这都是没有思维死亡，对法没有确信的话。如果没有好好在心上思维忆念死亡，修持是不可能有所成就的。如果真正忆念了死亡，是会感到惶恐不安[而急欲修持佛法]的，怎么还有心思储蓄呢？

—《修心絮语》—

波多瓦

▽上一期

有人说想要好好修行，就应该要有点积蓄，经济条件要好。不然是无法修行的，因为你就必须看施主的脸色而活。如果自己经济能够自足，就不需要看人脸色。

所以这些人认为：稳定的经济条件是修行的助缘，不是逆缘。

但波多瓦大师认为，这种说法不对。这会变得没有稳定的经济条件，就不会想到佛法或修持佛法。

如果一个人没有积蓄而无法修行，那这个人很有可能变得一辈子到老都在造恶，因为这些人处心积虑地想要积聚财富，随着他的财富和权势的增加，他不仅没有在做任何佛教相关的事业，而是不断地在造恶。

尤其现在很多人以为，一座寺院是不是在弘扬佛法，或者是否在行持佛教的事业，就是寺院要盖得愈大愈好。或者里面供奉的佛像一定要是很特别的，比起其他寺院，不仅更大，而且用的材质更好，装饰的珍宝是用公斤秤重的，这些人在夸说的时候，更满是炫耀的口吻。

难道这就是在做佛教的事业吗？不一定的。

真正清净的佛教事业是什么呢？是指自己尽力修持出离轮回，并且尽力利益他人得到安乐，这才是真正的佛教事业。

要如何尽力地出离轮回呢？就是应该尽力去听闻、思维和修持佛法。闻思修是真正佛教的事业。

不在闻思修上努力，而愚昧地去比较寺院的大小或者财富的多寡，这都是错误的行为。

恭录自

第十七世大宝法王噶玛巴

第35届噶举大祈愿法会开示《修心絮语》

第二天

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