柴静：面对这名基督徒，我土崩瓦解！
文/周伯通
柴静做的节目都很经典，当年风靡一时，她写的书我也看，就是文艺女青年的书，她是喜欢胡适的人，文风很小资。后来她的风评急转而下，我觉得她被“基教徒”们裹挟了，为什么打个双引号，因为“灵活的基教”我始终不知道真正的教义是什么，出口日韩、出口农村、出口城市的都不一样，但我觉得基教俘获高级知识分子很厉害的，几乎一抓一个准。
就事论事，柴静人是好人，也做过好事，随着她的影响力大了之后，被“基教徒”盯上了，他们常常引用柴静的话，说她所做的事情，是用爱的施与实践自身的灵魂救赎，这是基督教世界的博爱观，然后他们将柴静无限拔高，推到了“灵魂女神”的高度。
柴静有一期栏目是采访卢安克的，卢安克是德国人，来过广西贫困乡村支教的，至今粉丝很多，更多的人拿他来抨击中国教育，有人叫他“支教天使”，就差点给他捧到“圣人”的地位了，柴静不止一次采访他。她说“对卢安克的采访让我崩溃”，“面对他，我土崩瓦解”，这位德国人无形中成为柴静的精神导师。
于是一些软文就出来了，“面对这名基督徒，我土崩瓦解”，我觉得大量的溢美之词，都是基督徒自行加上去的，并不是柴静所写。柴静写的书，基督徒发表的读后感最多，比如：“柴静所关心的雾霾，不仅仅只是一个带孩子的母亲关注的，实际上是有耶稣信仰的群体每个人都该关注的，因为我们知道这个世界是上帝经营的世界。”
“他希望用他的行为改变这个跟他毫无关系的国度的人们的落后观念，他不是用说的，而是默默无闻地在做，他的信仰，是基督普世价值的最好体现。”这是一些人对卢安克的评价，但请允许我对卢安克质疑一下。
卢安克支教是不请自来的，他跑到农村学校去都没人知道，后来当地部门不让他干，因为打黑工法律是不允许的。然后他说他不要报酬，地方政府就安排了一个乡村学校让他去，算是合法了。
他主要是教英语，后来又是教汉语。而实际上，他在德国，英语考试从来就没有及格过，他属于什么人呢？在自己的家乡实在待不下去了，于是萌发了“世界那么大，我要去看看”的想法，这类人在西方很多，不仅活跃在中国，柬埔寨、泰国、老挝多的是。
但是他教的孩子成绩实在是太差，又面临着一些争议，后来他离开了，网上就哗然了，借此把中国的教育讽刺一番。但是卢克安的“教育理念”，在西方是资本家教育工人的那一套啊，归根结底就是认命，这似乎家长不同意吧？
“卢安克不喜欢式竞赛般的教育方式，他不会要求学生为了适应竞争必须学会什么，他不想改变，只是想帮助学生认识到应该去干什么，追求并享受着生命。卢安克的教育像春风化雨一般，细润无声的改变着一切，他不妄想能改变中国教育的方式，只想与这一群孩子追求想要的生活。他给孩子们的生活留下了爱与希望。在贫穷落后的山区，卢安克用自己的方式打开了孩子们步入社会的大门，并带给了他们独一无二的光芒。”
这段话，我实在不知道要表达什么？你支教的是中小学，若是和大学生聊这些心灵鸡汤，也许还能接受。至于你和孩子玩泥巴，仰望星空发呆，捉泥鳅，唱山歌、地上打滚什么的，我从农村长大的，我都会。我读小学初中的时候，我迫切需要的是学到本领，而不是精神的洗礼。
“柴静采访表达的思想，是要通过卢安克这个人物，揭示出看似无能为力的一个人，自身蕴含的无穷力量，抵达孩子心灵深处，成为他们童年里最好的朋友，并隐约揭露留守儿童的现状，以及对于这些孩子长大后的忧虑。”
我认为，要解决留守儿童问题，以及这些孩子成长后状况，要么就是发展当地经济，要么通过读书获得本领，而不是用文字来扯淡。在卢安克支教一个班里的四十六个学生为例，他们中只有八人坚持到了初中毕业，大多没毕业就到城里打工去了。
柴静在《无能的力量》中写道：卢安克说：“我的学生要找到自己生活的路，可是什么是他们的路，我不可能知道。我想给他们的是走这条路所需要的精神和力量。” “我带孩子不务正业，其实是在建设心灵。”
最理解他的人是他的学生。学生说过：“如果一个人为了自己的家，他家人就是他的后代；如果一个人为了自己的学生，学生就是他的后代；如果一个人为了人类的发展，那么人类就是他的后代。”
卢安克是媲美白求恩的人，一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
柴静：“在这期叫《告别卢安克》的节目结尾我说，教育，是人与人之间，也是自己与自己之间发生的事，它永不停止，‘就像一棵树摇动另一棵树，一朵云触碰另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂，只要这样的传递和唤醒不停止，我们就不会告别卢安克’。”
“中国这种负成长的教育模式其实是对人性的一种摧残，是对人类的极大犯罪。”
看到这里，我算是无语了，你们这群人太坑爹了，教的孩子初中毕业成绩都不合格，全部外出打工去了，如果这种支教也叫高大上的正面典型，也要花数万字来做正面宣传，也要媲美白求恩，那么张桂梅把山沟沟里穷苦女生全送到了大学课堂，岂不是犯下了滔天大罪？
耶稣说，“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的”。我相信，卢安克的学生是有福，他们没有在省会一流的小学接受奥数训练，没有全国著名教师的辅导，却接受到一生莫大的祝福，他们中一定有一些已在心中立志，将来要做这样的老师去帮助山里更多的孩子。
我的点评：卢安克教出来的学生，去工地搬砖都不一定有人要，这些学生还有什么资格去做老师帮助更多的山里孩子，他们能认识几个字？他们能算得出50个鸡蛋卖多少钱么？我看你们是害人还害的不够吗？
卢安克后来写了一些书，杂糅了基督教和印度教混合的一些东西，我的评价是“不知人间疾苦，却说自己有上帝悲悯。”典型的基教大毒草！我对卢安克的评价已经很温柔了，几年前我对“马云的乡村教育”是使用了粗鲁骂人的词语的，一所学校没有捐建，只是大谈意识形态，这不是拿宗教来搞教育吗？
我非常尊敬田家炳、邵逸夫、古天乐这些人，他们才是真正为中国教育出力的人，他们是真正地懂得教育真谛的人。教育无非是“硬件”和“软件”，硬件就是校舍和设备投资，田家炳、邵逸夫、古天乐都是做的硬件，他们把软件部分交给国家做，因为这个不能某个人做，他们心里很清楚。
教育上的“软件”是价值观，这是国家意志，你希望在课堂上可以讲上帝，而我们这儿不允许，这不仅仅是中国不允许，任何国家的教育“软件”，都不允许他人插手，他代表的是国家价值观，你敢去中东的学生课堂上贩卖你“基督的仁爱”么？
如果我们也去欧美支教，他们敢答应么？孔子学院一开，仅仅只是教汉字语言，他们就吓得要死，赶紧勒令关闭，这些基犹神教不是上天入地、无所不能么？怎么这么害怕我们的哲学思想呢？原因很简单，我们的哲学思想，会启迪穷人的灵魂，让美犹财阀无法再去剥削了。
好些人私信咒骂我没有信仰，说我是没有禁忌的坏种，是道德败坏的王八蛋！谁说我没有信仰的？我小时候的信仰是我家的老母鸡，我要靠它生蛋换零钱，去买书本和练习册。我现在的信仰是“为人民服务”，因为很多人帮助过我，我希望能够力所能及的去帮别人。
方舟子在还没有精神失常的时候，说过柴静是傻妞，不了解西方的坏胚子。那时候方舟子应该知道“基犹教”的威力吧？然而基督的绝活杀伤力很大，最终让方舟子也翻船了。
基犹教通过给你喂糖，糖心里加药的手段，来影响一代的中国知识分子，一大堆柴静式的知识分子就中招了，现在中招的高校教授、企业老板比比皆是、漫山遍野。反而没有波及到的是农村人，农村人不耐烦你的鬼话连篇，赶快发鸡蛋，领完了我还得回家种地呢！
既然柴静已经是美国人，最后我用美国人的礼节结束此文：“上帝对每个人有着最好的计划，而最大的计划就是救赎，愿柴静早日能够得到这份来自耶稣基督的恩典。”
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