礼斗乃道教为民众「消灾祈福」仪式，主要祭拜南、北斗星君，北斗星君职司「消灾解厄」，南斗星君职司「祈寿延年」，故举行礼拜星斗的仪式，就称为「朝真礼斗」，民间则俗称「拜斗」。古代天文学将北斗居于天中作为辨识方位，这样的知识就是因为北斗的斗柄，运转一年就是年循环的固定周期，古早即在北方地区成为神格化的星辰信仰。从出土文物中既可见北斗图像，将七颗一组的星群称为「玄武」，与南方的「朱雀」相对；东方则为青龙七宿，相对于西方白虎七宿，整个组合就被称为「二十八宿」。由于北斗与南方的南斗六星相对，在东晋干宝的《搜神记》中，既已记载管辂为人延命的说法，认为「南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求皆向北斗。」当时也曾记载郭璞曾于夜晩披发祷于北斗，表明醮祭北斗已经作为消灾延寿的信仰。道教加以吸收后，就进一步发展为祈福消灾仪式，在道藏的第一部经《度人经》中，就有从北宫飞升南宫的说法，可见度上南宫的受度就是一种转升仙界的思想。

　道教后来发展完整的星斗信仰，就扩大为五斗，且各有职司：相信「东斗主筭，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监众灵。」认为人的受生命运都掌于斗府，即按照出生的干支分属于北斗七星，就称为「本命元辰」，各有元命真人管辖。随着道教信仰在民间社会普遍化后，唐宋以后又呼应佛教密宗经典的译介，后者也仿效而出现北斗信仰。道教为了强化诵读五斗经即有功德的说法，就陆续形成后世流传的《北斗本命延生妙经》、《太上说南斗六司延寿度人妙经》，并有东斗、西斗及中斗诸经，从此成为完整的五斗经诵念仪式。在三元八节中形成诵念斗经的习俗，而北斗七星加上辅弼二星，就称为「九皇」，后来也有《北斗九皇隐讳经》等，配合斗母信仰的流行，就从九月初一到初九称为「九皇斋」。

　在历史文献中的朝真礼斗科，自帝王至士庶都有星辰信仰，宋苏轼《东坡志林记朝斗》曾叙及「拜奠北斗星君」，就是朝真礼斗祈求消灾，可见宋代的普遍程度。这种礼斗习俗普遍存在于中国各地，道观每年定期举行礼斗，民间也会请道士礼诵《北斗醮科》。

   道教为民众作斗科颇为常见，在坛场上除了三清道祖圣像，一定悬挂南北星君像；有的则有斗母殿，供奉斗母元君。礼斗科主要供奉许多的斗灯，为地方所设的为公斗，一人或一家则有私斗，都是为了祈求「元辰光彩」。一般在庆赞中元或建醮期间，都会为合境、合堂供设大斗，无论公私、大小的礼斗仪式，都是宫观道场为信众所作的经常性祈福，尤其专为一家所设的斗灯，使地方宫观道场与民众之间具有互动关系，这种活动与点光明灯两种即为重要的经费收入。

　斗灯的构件使用各种材质，也各有神道、习俗上的喻意：一般来说，制作精美的均为木质雕刻，最简便者则为金属所造。斗中所放置的物件寓含之意，则随各人的理解而有不同的解释：如斗中必盛满白米，就是认为米为百谷之精，农业社会以此表示土地所滋养之物，实在是生民赖以唯生的资粮。斗内所组成的构件凡有多样，被解释为备具「五行」：宝剑、剪刀属金，宝剑斩除邪祟，剪刀剪除不祥；而闽南语剪则谐音为「家」，意义为合家、合堂福祥。秤、尺为木所造属木，秤表示秤量一家的功德福分、衡量是非善恶，就是职司奖善惩恶。燃灯钵为金属物制作，属金；钵内所盛的灯油、或现时使用的玻璃杯烛火，均为水。斗内的圆镜古早为铜铸，现时则为玻璃圆镜，点燃的灯烛属火，映照于镜中，则寓意合家、合堂或合境「元辰焕彩」，就是象征本命元辰焕发光彩。斗内矗着红色长条纸所糊的斗签，标明所祈求的神尊，上为华盖（俗称凉伞）；红签上左右各有南斗星君和北斗星君，并有日、月及三台星君圣讳。斗签上写写祈求者的男女丁口及姓名等，表达祈求消灾解厄与增寿延生的愿望。

　在朝真礼斗期间民众认为具有占示意义，故坛内人员必须注意斗内的灯火不可熄灭，象示合境、合堂及合家的共同命运能够元辰焕彩，故最忌仪式中途熄灭。礼斗科事为地方宫观道场最常举行的祈福仪式，都会为了信众经常举行，纵使进入现代社会也不例外。

    民间俗谚就有佛教不拜斗，道教无焰口的说法，表示道教与礼斗习俗联结不分的印象。战后从福州传入的禅和派，延续福州拜月斗的习惯，这种仪式的名称就称为「穹窿玉斗科」，就是在坛前安奉斗灯，在诵经中礼请紫微星君及南北斗等许多星君，为该月出生者消灾祈福，故有「斗堂」之称。这种地域性的礼斗科，都是传承道教经藏中的灯科传统，已成为汉人社会中的普遍习俗。

 拜斗即是朝拜自己本命元辰，使元辰焕采，祛灾趋福，祈求平安、延寿，故每人每户均可参与。

　一、时间节点：请提前报名、以便准备文疏奏表、冥金财纸等。法会截止报名时间为：2019年10月06日。

　二、提供：本人姓名、农历出生年月日、常住地址。

    三、拜斗法会功德金：广结善缘 380元/位，一人一份拜斗文疏，志工将发祈福文疏照片，拜斗前先将自身或合家人丁口数、姓名、生肖，向宫观登记，以便登录疏中。

　四、道场于礼斗法会期间、诵经礼忏，上疏于天，届时请各善信互相转达拨冗到白龙王道场/万灵总殿拈香祈福，斋戒沐浴、同沾法喜、共沐神恩，虔诚祈福来道场参拜即可；因工作或路途等原因不能亲临法会的善信功德主，提供所需资料，由白龙王许道长亲自焚香上表、飞神谒帝，本人心诚，无需到场，效果一样。

　五、法会报名专用微信：（扫描二维码添加）