第二期文学伦理学批评国际研修班在浙江大学成功举办

第二期文学伦理学批评

国际研修班

中国・杭州

2022年7月16-17日

The Second International Forum on Ethical Literary Criticism

2022年7月16日至17日，第二期文学伦理学批评国际研修班以云端形式在浙江大学成功举办。来自浙江大学、剑桥大学、华威大学、爱丁堡大学、伦敦大学学院、慕尼黑大学、多伦多大学、新加坡国立大学、南洋理工大学、马来亚大学、韩国檀国大学、北京大学、清华大学、上海交通大学、复旦大学、南京大学、厦门大学、香港大学、澳门大学、香港城市大学等324所国内外高校和单位的近1000位学者齐聚一堂，共享学术盛宴。本期国际研修班由浙江大学世界文学跨学科研究中心联合国际文学伦理学批评研究会（IAELC）、《文学跨学科研究》（A&HCI收录）编辑部、《世界文学研究论坛》（ESCI and Scopus收录）编辑部共同举办。

第二期文学伦理学批评国际研修班

国际文学伦理学批评研究会会长、欧洲科学院外籍院士、广东外语外贸大学外国语言文学学科建设云山工作室首席专家、浙江大学外国语学院（荣休）聂珍钊教授，浙江大学世界文学与比较文学研究所所长、浙江大学世界文学跨学科研究中心副主任吴笛教授，国际文学伦理学批评研究会秘书长、《外国文学研究》杂志主编、华中师范大学苏晖教授，北京科技大学外国语学院院长、第十届文学伦理学批评国际学术研讨会（2021）组委会主席陈红薇教授，国际文学伦理学批评研究会副会长、欧洲科学院外籍院士、上海交通大学尚必武教授，国际文学伦理学批评研究会副秘书长、浙江大学杨革新教授等学者与会主讲并参与交流。

开班仪式

本期国际研修班由杨革新教授主持。在开班仪式上，杨教授首先向与会嘉宾和学员表示热烈欢迎，并对文学伦理学批评的理论缘起、发展历程、现实意义以及国际研修班的办班宗旨作简要介绍。他指出，文学伦理学批评以立足中国、借鉴国外、挖掘历史、把握当代、关怀人类、面向未来为宗旨，致力于构建有中国特色的哲学社会科学理论体系和话语体系，在指导思想、基本观点、理论架构、术语界定等方面充分体现了中国特色、中国风格和中国气派。国际研修班是经过教育部审批并在浙江省公安厅备案的国际研修班。它以一个学会、两个国家社科基金重大招标项目、三个研究中心、四本学术期刊为学术平台支撑，旨在为青年学者、研究生及广大文学伦理学批评爱好者提供学习文学伦理学批评理论和方法的国际化平台，促进新时代中国特色理论体系建构与完善，进一步扩大中国文学理论的国际影响力。随后，浙江大学世界文学跨学科研究中心任洁老师对本期国际研修班作开课说明。

第一讲

聂珍钊 教授

文学伦理学批评的理论观点

及文本范例分析

研修班第一讲由聂珍钊教授担任主讲嘉宾，发言主题为“文学伦理学批评的理论观点及文本范例分析”。聂教授指出，文学伦理学批评是一种以文学文本为主要批评对象，以伦理选择为基础理论，以人类文明三阶段论、伦理选择理论、文学伦理表达论、文学文本论、文学教诲论、语言生成论等为基本观点的文学批评理论体系和话语体系。随后，聂教授对“理论”与“思潮”两个概念进行了辨析。他认为，理论由成体系的观点、概念和术语组成，是通过实践推导出来的用来解释事物的思想体系；而思潮则是时代的产物，是社会的共同认知，是普遍认同的社会思想。最后，聂教授以“孙悟空三打白骨精”这一经典文学案例为例，详细讲解了文学伦理学批评中“伦理环境”“伦理身份”“伦理选择”等核心术语的内涵。

在答疑环节中，来自浙江大学的董凯、新加坡国立大学的蔺墨逸、广东外语外贸大学的李云博、南京大学的高金宇、复旦大学的冯玉霜、西北大学的李鹏山、河南大学的王嘉琪、中南大学的高艺榕等60余位师生先后提问，聂教授围绕文学的教诲功能与审美功能、伦理环境与伦理选择、伦理选择与伦理身份、自然选择与伦理选择、伦理选择与科学选择、“善”的伦理意蕴等问题进行了细致解答，为学员们厘清了文学伦理学批评理论中容易混淆的概念和术语，悉心指导学员如何准确运用文学伦理学批评理论解析文学文本中的伦理问题。

国际文学伦理学批评研究会

第二讲

吴笛 教授

脑文本的理念及其在口头诗歌中的呈现

研修班第二讲由吴笛教授担任主讲嘉宾，发言主题为“脑文本的理念及其在口头诗歌中的呈现”。吴教授从脑文本与文学文本的基本形态、脑文本的呈现、脑文本与伦理教诲三方面展开对脑文本概念的细致讲解。吴教授指出，作为文本的三种基本形态，脑文本、物质文本、电子（数字）文本之间相互联系、相互转化，其转化过程囊括了文学生成和传播的过程。随后，吴教授借用古希腊抒情诗、英国中世纪英雄史诗和俄罗斯壮士歌等实例，进一步解析了脑文本与口头诗歌的关联性，并创造性将说唱诗人指称为脑文本“活体”。最后，吴教授阐释了伦理教诲依靠脑文本得以实现的过程，并进一步指出，作为文学伦理学批评的重要概念，脑文本在文学经典生成、诗歌研究等方面均拥有广阔的应用空间。

在答疑环节中，来自莫斯科大学的高艳、西交利物浦大学的叶锦熹、伦敦大学学院的罗怡、江苏大学的万雪梅、国家开放大学的夏朝阳、东北师范大学的黄兰迪、北京师范大学的孟庆宸、中南大学的肖艳玲等40余位师生先后提问。学员们就脑文本与脑概念、脑文本与口头文学、脑文本与电子文本、诗歌中的声觉与视觉、脑文本与中国传统文化“心”的共通之处、壮士歌与童话的起源等问题与吴教授展开了涵盖伦理学、语言学、艺术学、脑科学、人工智能等多个学科和领域的深入交流。

国际文学伦理学批评研究会

第三讲

尚必武 教授

“阅读小说就是解读大脑”：脑文本与文学伦理学批评

研修班第三讲由尚必武教授担任主讲嘉宾，发言主题为“‘阅读小说就是解读大脑’：脑文本与文学伦理学批评”。尚教授以“阅读小说就是阅读大脑吗？”这一设问为起点，基于文学伦理学批评对脑文本的基本概念界定，即脑文本是一种特殊的“生物形态”，从四方面深度解析了脑文本的内涵与特质，即：一、脑文本不同于叙事学中的“虚构心理”或“社会心理”；二、脑文本不同于认知文学批评中的“认知草案”；三、脑文本不同于书写文本；四、脑文本不同于电子文本。基于此，尚教授进一步阐释了脑文本的四个层次，即：作者的脑文本、叙述者的脑文本、人物的脑文本和读者的脑文本，并以伊恩·麦克尤恩的《果壳》和《像我这样的机器》为例，对具体文本中脑文本的应用进行了详细解析。  

在答疑环节中，来自浙江大学的祝月灵、南开大学的邵若晨、中南大学的司金杰、华中师范大学的刘晨茜、华南师范大学的胡钰茜、四川师范大学的韩利敏、青岛大学的邢晨阳、天津师范大学的侯营等30余位师生先后提问。尚教授以文学理论结合文本阐释的方式，围绕脑文本对古典文学研究的价值、脑文本的层次界定与在无意识领域的扩展、脑文本与科技人、作家/叙述者/人物脑文本的区分、脑文本与“真善美”的价值追求、作家脑文本与普通人脑文本对比等问题进行了深中肯綮的解答。

国际文学伦理学批评研究会

第四讲

杨革新 教授

脑文本与元宇宙：前科学选择时代的身心关系与文学批评

研修班第四讲由杨革新教授担任主讲嘉宾，发言主题是“脑文本与元宇宙：前科学选择时代的身心关系与文学批评”。杨教授从脑文本的提出与文本的三种形态、脑文本的形成机制与元宇宙的构建逻辑、人机之辨与元宇宙的哲学意义、前科学选择时代的文学批评与话语重构等四方面，对脑文本、元宇宙与文学批评的关联进行探讨。杨教授首先指出理论与方法创新的必要性和前瞻性，强调了文学伦理学批评作为中国原创文学理论的重要价值。随后，杨教授以人禽到人机的转换为切入点，以庄周梦蝶、柏拉图的“洞穴隐喻”等为例，阐释了元宇宙的哲学基础、技术支撑和哲学意义，探讨了元宇宙的宇宙观、创世观、认知观和伦理观等。最后，杨教授鼓励青年学者坚持科学引领，运用跨学科研究方法，突破伦理架构、审美架构和文化构架的藩篱，积极思考和参与文学话语体系建构。

在答疑环节中，来自浙江大学的楼昱、厦门大学的郭巍、华南师范大学的谢慧玲、中南大学的齐若冰、华东师范大学的郭佳佳、大连海事大学的郝晓瑜、山东财经大学的章妮、黑龙江大学的颜悦等30余位师生先后提问。杨教授围绕元宇宙与脑文本的关联、元宇宙技术的利弊、元宇宙发展的现实意义、文学参与构建元宇宙的方式、元宇宙与《红楼梦》“太虚幻境”情节，以及元宇宙、虚拟空间和不可能世界之间的关系等问题，与学员们展开了细致交流与探讨。

国际文学伦理学批评研究会

第五讲

苏晖 教授

脑文本与伦理选择

研修班第五讲由苏晖教授担任主讲嘉宾，发言主题是“脑文本与伦理选择”。苏教授从脑文本的构成基础、形成过程、存储和提取方式、载体和属性、分类和作用等六方面阐明了脑文本的基本要义，指出脑文本在口头文学阐释、跨学科批评、人物心理和文本叙述形式分析、文学教诲功能的实现和文学创作研究等方面具有重要价值。随后，苏教授从脑文本对伦理选择的主导性、伦理选择对脑文本的拓展和丰富、脑文本在作家与读者互动中的作用、伦理选择对主体道德的塑造以及科学选择带来的挑战等角度具体阐释了脑文本与伦理选择的关联。最后，苏教授强调，脑文本与伦理选择可以在研究叙事交流不同层次的各主体、文学改编和作家创作过程中起作用，并以易卜生戏剧创作的不同稿本和莎士比亚的戏剧改编为例进行了深入解析。

在答疑环节中，来自浙江大学的张秀、西交利物浦大学的陈予知、北京科技大学的裴梦洁、西北工业大学的汪俊辉、西南大学的徐欢颜、兰州大学的郭芷彤、广西民族大学的徐细燕、深圳大学的王春景等30余位师生先后提问。苏教授就脑文本在意识流手法研究上的应用、后伦理选择时代和科学选择时代的区分、脑文本与集体无意识、文学伦理学批评与文学研究的中国立场、脑文本与莎士比亚的影响研究、文学创作与传播中不同主体的脑文本等问题作以详细解答，全面展现了脑文本与伦理选择在文学研究各方面的具体运用。

国际文学伦理学批评研究会

第六讲

陈红薇 教授

文学伦理学批评的理论和实践创新

研修班最后一讲由陈红薇教授担任主讲嘉宾，发言主题是“文学伦理学批评的理论和实践创新”。陈教授从基于文明三段论的伦理选择理论、基于脑文本概念的新文本理论、基于伦理教诲功能的伦理文学观，以及基于文学伦理学批评的跨学科性等四方面展开阐述，结合中西神话、文学与科技的具体例证阐释了文学的伦理教诲功能，同时细致地论述了脑文本与改写创作的关系。陈教授指出，在过去的18年中，文学伦理学批评理论在继承中国道德批评传统和借鉴西方伦理批评的基础上，致力于构建具有时代意义和中国特色的文学研究新方法和话语批评体系，重新阐释了人类文明发展进程，弥补了西方伦理批评的缺憾，并以跨学科视域拓展了文学研究新疆域。

在答疑环节中，来自浙江大学的曾玉玲和陈钰冰、广东外语外贸大学的林颖、西南交通大学的付玉群、安徽大学的蒋浩、南宁师范大学的郑晓岚、安阳师范学院的黄祎、湖北经济学院的吴兆凤等30余位师生先后提问。陈教授围绕脑文本与伦理教诲、科技伦理与道德警示、后现代改写与互文性、科技时代的伦理选择、文学与科技的互动关系、古希腊悲剧与中西神话的伦理观等问题进行了耐心解答，为学员提供了富有启发性的独到见解。

历时两整天的国际研修班于17日傍晚进入尾声。杨革新教授在总结发言中指出，身为哲学社会科学工作者，我们应坚持从中国实际出发，发扬中华民族优秀文化传统，同时吸收借鉴人类文明一切有益成果，构建具有中国特色和中国风格的理论体系与话语体系。杨教授特别提到，人文学者应具备应有的责任和担当，针对社会问题提出有效的解决方案，以推动社会进步和时代发展。文学伦理学批评正是为了解决文学伦理价值缺失问题应运而生的。自2004年提出，已走过18年的奋斗发展历程，得到了国内外学界的广泛认可，为建设中国哲学社会科学理论体系和话语体系以及中国学术走出去贡献了力量，这是所有文学伦理学批评研究者共同努力的结果，是集体智慧的体现。最后，杨教授呼吁学界同仁共同推进文学伦理学批评理论创新与实践创新。

文学伦理学批评国际研修班将继续本着务真、务实、务学的办班理念，致力于为学员提供学习文学伦理学批评理论和方法的国际化平台，以卓有成效的实践切实助力中国哲学社会科学理论体系和话语体系建设，以及中国哲学社会科学的繁荣发展。第三期文学伦理学批评国际研修班拟于2023年暑期在浙江大学举办，届时将视情况开放线下会场，热忱欢迎国内外学者与会交流。本期研修班受到国家社科基金重大招标项目“当代西方伦理批评文献的整理、翻译与研究”【项目批号：19ZD292】以及“中央高校基本科研业务费专项资金”资助，特此鸣谢。

【国际文学伦理学批评研究会】

The International Association for Ethical Literary Criticism, IAELC

     2004年，在美国伦理批评的启发下，文学伦理学批评由聂珍钊教授倡导在中国诞生，并迅速发展成为在中国文学批评界广泛运用的理论与方法。2012年底，第二届国际文学伦理学批评学术研讨会在中国宜昌举行。这次会议的一项重要成果，就是成立了国际文学伦理学批评研究会(The International Association for Ethical Literary Criticism, IAELC)。

国际文学伦理学批评研究会是创新文学伦理学批评理论、实践文学伦理学批评方法、重视文学创作和文学批评中的伦理价值取向的国际文学和文化组织。研究会现任会长是广东外语外贸大学外国语言文学学科建设云山工作室首席专家、浙江大学外国语学院（荣休）聂珍钊教授，副会长是奥地利维也纳大学弗拉基米尔·比蒂教授、挪威奥斯陆大学克努特·布莱恩希尔兹沃教授、韩国东国大学金英敏教授、德国耶拿大学沃尔夫冈穆勒教授、上海交通大学尚必武教授、俄罗斯国立大学伊戈尔·奥列格维奇·沙伊塔诺夫教授、爱莎尼亚塔尔图大学居里·塔尔维特教授、英国伦敦大学玛丽女王学院加林·提哈诺夫教授。《外国文学研究》杂志主编、华中师范大学苏晖教授担任秘书长；澳门大学龚刚教授、宁波大学“甬江学者”特聘教授王松林、浙江大学杨革新教授担任副秘书长。

国际文学伦理学批评研究会的成立是顺势而为，其目的是为了解决有关文学价值的争论，推动文学伦理学批评方法在文学研究中的运用。早在十年前，中国学界就曾经出现过一场有关文学终结论的讨论，其核心是关于文学价值的问题，即是我们为什么需要文学，或者文学具有什么功能的问题。在文学终结论者看来，后现代主义时代, 文学已经完成了它的使命，电子媒体将不可避免地取代文学。这种貌似有理的论调，其实并不能说明文学将在现代媒体时代死亡，最多只能说明文学的形式或传播方式发生了变化。文学的历史证明，只要文学的伦理价值仍然存在，文学就不会终结。

文学为什么不会终结？这是由文学的伦理性质决定的。根据达尔文的进化理论，人类从猿进化而来，这是生物进化的结果。从猿到人的进化是人类文明史上第一次选择，即自然选择。这次选择的最大成果是人类获得了人的形式，但这远没有解答斯芬克斯在谜语中对有关什么是人的追问，即没有解决人的本质问题。因此，人类在通过自然选择获得人的形式之后，还需要通过伦理选择获取人的本质。自然选择是人类文明史上人类的第一次选择，伦理选择是人类文明史上人类的第二次选择。通过伦理选择，人类才真正成为有理性的人。

人类文明进步的历史就是如此形成的。自然选择是人类进化的过程，它通过遗传变异完成，伦理选择是人类教诲的过程，它借助文学实现。人类在获得人的形式之后，都毫无例外要经历伦理选择的过程。婴儿的诞生，就是自然选择的结果，但是婴儿只有经过文学的启蒙才能进入伦理选择的过程，真正成长起来，成为一个有理性的人。教与学以成人，这是伦理选择的必由之路。教与学离不开文学，人类需要借助文学的教诲进行伦理选择。只要人的生命存在，人的伦理选择就没有终结，就需要文学的教诲。因此，只要人类存在，文学的价值就是永恒的。

国家有不同，种族有区別，语言多变化，但是文学的伦理本质及伦理的功能却是相同的。正如吴元迈先生所指出的那样，“文学伦理学批评归根结底是价值批评，而价值的基础是求善”。文学伦理学批评不仅要从人类文明进步的逻辑证明文学永恒的伦理价值，而且还要借助自己的批评话语分析文学文本，从中发现加速人类伦理选择过程的道德榜样，从中获取让我们择善弃恶的伦理警示。无论是让我们崇尚和效仿的英雄，还是让我们厌恶和谴责的恶徒，我们都能从中感受到文学伦理的强大力量。

【浙江大学世界文学跨学科研究中心】

Institute for Interdisciplinary Studies of World Literature, ZJU

      “浙江大学世界文学跨学科研究中心（Institute for Interdisciplinary Studies of World Literature, Zhejiang University）”于2017年12月15日由浙江大学正式批准成立。

      研究中心依托《文学跨学科研究》（A&HCI收录）和《世界文学研究论坛》（ESCI收录）两份学术期刊以及“国际文学伦理学批评研究会”，以建设外国语言文学世界一流学科为目标，秉承社会责任感、学术创新、国家意识、一流成果的发展理念，打破学科和专业壁垒，搭建跨越学校、学科和国家的人文学科创新平台，开展世界文学领域跨学科的国际合作，高起点、高质量、高目标地进行特色学术研究。

      研究中心突出学术前沿、国际化和跨学科的研究特色，以“文学伦理学批评与跨学科研究”、“脑文本与认知科学研究”、“诗歌创作与批评研究”三大专题为纽带组建国际团队，推动具有鲜明特色的文学研究课题跨越式发展，将研究中心建设成为一个由期刊和学会支撑的国际一流学术平台。研究中心重点加强文学伦理学批评的理论研究和批评实践，通过重大课题和专题研究推动理论创新。

      研究中心的核心成员以浙江大学教师为主构成，同时诚邀国内外知名专家学者参与。

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