百万网红外国老公塌房启示录

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▲ 2014年，伦敦爱德华王子剧院，菲律宾籍流行歌手Rachelle Ann Go（图中间的女演员）在扮演著名舞台音乐剧《西贡小姐》中的“Gigi”这个角色。这部音乐剧在近些年来已经因“东方主义暗示”、“性化亚裔女性”而遭到批判。

随着新时代全球化的深入，抛开全球各地的老移民及其后代不提，有越来越多的年轻人也会选择在不同国家之间旅行甚至移民。

我们既可以看到越来越多的中国人前往世界各地，也可以看到越来越多的外国人来到中国。

在这种趋势下，每一个人在日常生活中接触到“老外”的概率越来越高，而谈一场跨越种族和国籍的恋爱，也逐渐变成一件稀松平常的事。

浪漫的爱情值得期待，“跨种族”自带的新鲜感与神秘感也很美妙，但这美妙的背后也依然会存在一些陷阱，需要每一个人，尤其是女性，去了解、去做准备、保护好自己。

为什么会突然聊到这个话题？因为最近微博上又出现了一则“网红塌房”信息。一位博主贴出了如下图片：

▲ 有网友投稿树洞说一个叫“Rob”的白人男性，目前是某位网红的配偶， 之前追求过网友，并且暴露了非常严重的“黄热病（yellow fever）”，导致网友拒绝了进一步的发展。

▲ 网友贴出的聊天记录显示，当事人“Rob”直言不讳地说，对他而言，中国女性更容易上手（much easier）。

上述图片的内容中，提到了一个概念——“黄热病（yellow fever）”，这对很多人来说可能还比较陌生。甚至有的人把“黄热病”简单地当成是一种“个人偏好”，换句话说，就是简单地喜欢特定类型的人，认为“黄热病”无可厚非，属于正常的、可接受的现象。

▲ 一位微博网友的评论。首先她错误地把“黄热病”理解为“喜欢矮个子的亚洲女生”，其次她认为这就是“择偶时要求身高外貌”，不算雷点。该评论获得了超过150个赞，这说明了有很多网友对“黄热病”这个概念还非常陌生。

医学上，“黄热病”是一种由蚊子传播的急性病毒性出血热，但这和我们的主题无关。我们说的“黄热病”，是社会学层面的一种代用，用来形容“恋亚癖（Asian fetish）”。这种指代的原因，是基于颜色人种分类，即亚洲人是“黄色”人种。在使用上，这个“亚”往往指代东亚，东南亚，或者南亚，而不包括西亚。[1]

在美国的亚裔女性，使用当地的约会软件，经常可以收到白人男性的调情信息，诸如“我想尝尝我的第一个亚裔女人（I want to try my first Asian woman）”或者“我需要治好我的黄热病（I need my yellow fever cured）。”所以现在黄热病指代Asian fetish基本已经成了一种约定俗成的用法。[2]

那么所谓的“恋亚癖（Asian fetish）”又是什么意思呢？其字面意思就是“对亚裔存在特殊的癖好”，而且主要发生在白人男性对亚裔女性之间。在美国，存在一种广泛的针对亚裔女性的偏见：亚裔女性软弱顺从（subservient），消极被动（passive），充满神秘（mysterious），本性恶毒（villainous），且性欲旺盛（hyper-sexual）。社会上以及学术界的主流观点都认为，上述偏见，导致了“恋亚癖”。

要理解在21世纪的今天，“恋亚癖”有什么影响和后果，我们当然也必须了解其起源和背景。近代对亚裔女性的各种偏见和歧视，最早可以追溯到19世纪的各种排华法案，包括Page Act of 1875——这个法案禁止了中国女性进入美国。其背后的理由是，认为中国以及亚裔女性没有道德，会从事娼妓行业，以及对白人男性有“魅惑”以及“腐化”的不良作用。（注：当然也有很多学者认为禁止中国女性进入美国，是为了防止中国劳工在美国产生后代。[3][4]）

▲ 1875年的Page Act规定了中国女性一律不准进入美国。这是美国历史上出台的第一个限制性的移民政策。在不久之后的1882年，著名的排华法案Chinese Exclusion Act通过，也限制了所有中国男性进入美国。所以，美国是先禁止了中国女性移民，之后才禁止了中国男性。

同一时期，西方通过殖民侵略，在中国、日本、韩国等地强迫开放了大量的通商口岸，除了对资源的掠夺以外，也满足了其对东方主义艺术品和收藏品的需求。这些艺术品、收藏品会包含一些对古代娼妓行业美化、浪漫化的元素，而西方人把这些元素“信以为真”，加强了其对亚裔女性的偏见。

亚裔女性西方社会的流行文化里，也存在几种不同的类型，可以是完全邪恶化的大坏蛋，也可以是可悲可怜的“蝴蝶夫人”似的角色。但最符合白人男性口味的“good Asian women”，还是那种对白人男性主角百依百顺、为了白人男性可以反过来对抗她自己的人民，并且在这个过程中向白男主人公“献出肉体”的亚裔女性。

著名华裔作家、哥大教授黄哲伦（David Henry Hwang）曾经评价说，在美国眼里，一个土著社会的优点，就像流行文化描述的土著女性一样，是会渴望屈服于肌肉发达充满阳刚气息的西方，这充分体现了美国的外交政策的问题所在。[5]

▲ 著名的小说以及歌剧《蝴蝶夫人》的女主最终因为被白人男性抛弃而选择自杀。

二战以后，美国成了西方世界的霸主，在朝鲜半岛以及越南发动旷日持久的战争，并且在韩国、日本以及一些东南亚国家长期保有军事基地。为了鼓动士气，美国军队鼓励其士兵对当地娼妓行业进行深入了解以及体验。在日本，有很多妓院本身就是由美国军方运营的。

同一时间，由于东亚以及东南亚当地的贫困，尤其是女性的贫困生活条件，造就了这些地方非常发达的“性”行业。这一现象，也在白人男性之间进一步推动了亚裔女性“顺从”、“性欲旺盛”的歧视与偏见。

伴随着对当地女性的性剥削，西方还播出了一些加强歧视的电影。比如1985年的电影《龙年（Year of the Dragon）》，里面的亚裔女角色Tracy Tzu人设是一位年轻、聪明、专业的亚裔美国人女记者，但最终难逃被“白人男性老兵英雄”这样的角色主宰，并献出肉体的命运，就像战利品一样。这种剧情就是在传达一种心理暗示：亚裔女性的救赎，就是把自己献给白人男性。

▲ 电影《龙年》（1985）剧照。男主角是越战老兵、纽约警长（右边），致力于消灭当地华人坏蛋，虽然有原配但是因为工作繁忙无法顾及，并且在行动中和年轻聪明漂亮的华裔女记者（左边）发生了浪漫关系。

▲ 在电影《龙年》中，扮演反派头目的是年轻帅气的尊龙。

这些类似的银屏作品，都在把亚裔女性描绘成渴望取悦白人男性、想要被白人男主征服或者主宰的某种物品。这种偏见和歧视，甚至在今天都留有影响，即亚裔女性更容易成为暴力袭击的受害者——因为亚裔女性是软弱的，渴望讨好的，顺从的。[6]

说回美国在朝鲜和越南发动战争——在这些战争中，有很多美国士兵把当地女性以“战争新娘”的身份带回美国，也进一步加深了亚裔女性作为“战利品”以及“没有自主权的受害者”的形象。

▲ 2021年发生的亚特兰大SPA店枪机事件，遇难者中有6人是亚裔女性。枪手说自己“沉迷于性”并且认为这家亚裔女性经营的SPA是一种“诱惑”，很直白地体现了背后存在的种族歧视思维，尤其是对亚裔女性的偏见。

相信大家看到这里，已经明白了：“黄热病”，或者“恋亚癖”，不是普通的恋爱偏好，而是完完全全的种族歧视与偏见。这些偏见有长久的历史，往前可以追溯到帝国主义与殖民主义盛行的罪恶年代，往后可以看到当代荧幕上仍然流行的各种针对亚裔女性的刻板印象。有“黄热病”的人，尤其是白人男性，并不是喜欢你这个人，而是渴望得到一个顺从的、卑微的、性欲旺盛的、充满神秘感的异国他乡来的战利品。

当然，在国际化、全球化程度很高的今天，我们也不能假设你碰到的每一个“老外”都是种族主义者，也不能假设每一个和你约会的白男都是“黄热病”。但你应该要在身陷麻烦之前，进行认真的观察与了解，避免自己在一个种族主义者身上浪费时间与金钱。

最后，祝福大家收获平等、自尊的爱情，遇到真正爱上你这个“人”而不仅仅是基于你的种族以及一堆相关的刻板印象与偏见歧视的恋爱对象。

撰文：牛彪

图片：来源于网络

引用：

[1] Ren, Yuan (July 2014). "'Yellow fever' fetish: Why do so many white men want to date a Chinese woman?".

[2] Rachel Ramirez (Mar 2021). "The history of fetishizing Asian women".

[3] Moore, John H. (2008). Encyclopedia of Race and Racism. Macmillan Reference USA/Thomson Gale. p. 213. ISBN 978-0-02-866021-9.

[4] Ross, Susan Dente (2011). Images that Injure: Pictorial Stereotypes in the Media. ABC-CLIO. p. 144. ISBN 978-0-313-37892-8. "Having learned from their experiences with African Americans who reproduced and demanded citizenship, education and land, the U.S. government sought to fully control the Asian-American worker by controlling their reproduction and their citizenship rights through laws that prohibited Asian-American female migration."

[5] Groos, Arthur, "Madama Butterfly Between East and West", Giacomo Puccini and His World, Princeton University Press, pp. 49–84, doi:10.2307/j.ctt1cg4mz6.7, retrieved 2022-05-17

[6] Rajgopal, Shoba Sharad (2010-03-01). ""The Daughter of Fu Manchu"". Meridians. 10 (2): 141–162. doi:10.2979/meridians.2010.10.2.141. ISSN 1536-6936. S2CID 145223221.