革命的前奏曲

毫无疑问，二十世纪的中国革命塑造了现代中国，今天所有的中国人都生活在其遗铎之中；所以，要理解今天的中国，首先就要理解中国的革命。

把视角拉回二十世纪初，刚刚经历了八国联军浩劫并签署了《辛丑条约》的清朝正摇摇欲坠，“东南互保”预示着中央集权的衰落，以孙中山为代表的革命党人开始崭露头角。“大清”似乎已经气数已尽。

到了辛亥年（1911年），十年的清末新政却似乎又让臃肿的旧帝国焕发了新的生机——清政府财政收入屡创新高、资本主义工商业前所未有的发展起来、新式教育和新式军队全面铺开。似乎我们的“大清”，又再次得以“苟”下来。

但是，正如我们所知道的，辛亥革命在这一年爆发了，我们的“大清”再也“苟”不下去，只能把自己的“大权”渡让予新的共和政府，终结了中国数千年来的帝制历史。

问题是，这一切是如何发生的？这要从清末新政开始谈起。

从义和团运动、八国联军之役到《辛丑条约》，“庚子事变”对当时中国人和清政府的冲击是巨大的——在当时的士人阶级中，清政府在“庚子事变”以后，便已经处于“失道”的状态；从前是“过街老鼠”的革命党人，其时已经有不少人希望他们成事。新政的应运而生，其中原因便是去重获汉族士人对清王朝的支持。

但是，新政的启动，在中央和在地方上，走出了两条截然不同的道路。对于清帝国的皇室而言，他们希望利用新政去重塑中央集权以及满族的统治地位；但对于地方而言，在太平天国中崛起并从“庚子事变”中觉醒的汉族士人们，只希望通过立宪和地方自治，捍卫并扩张自己得来不易的权力地位；央地满汉之间，集权和分权的对立图穷匕见。

当清政府试图以立宪的手段重塑其权力和合法性的时候，汉族士人的政治热情也同时从与其相反的方向被激发起来，两者间的必然冲突便在立宪的空间中浮现；满族勋贵和汉族士人，共同谱写了一段革命的前奏曲——“士变”。

这便是罗志田《清季十年的转折——革命的形成》一书中，要告诉我们的故事。

革命的形成：清季十年的转折

道出于二:过渡时代的新旧之争

中国的近代：大国的历史转身

乡里的圣人

洪业：清朝开国史

中华帝国的衰落

清朝简史——一部清朝大历史

清史三百年

嘉靖帝的四季：皇帝与首辅

曾国藩家书

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