议程 | 海德格尔与古典：第九届全国古典学年会 • 海南大学
第九届全国古典学年会
主办单位：中国比较文学学会古典学专业委员会
承办单位：
海南大学社会科学研究中心
萌萌学术工作室协办单位：
中国人民大学古典文明研究中心
清华大学新雅书院
北京大学礼学研究中心
中山大学古典学研究中心
浙江大学古典文明研究中心
重庆大学古典学研究中心
四川大学西方古典哲学研究所
湖南大学岳麓书院
议 程
3月12日（星期六）上午
(一) 开幕式
8:30—9:00 三楼大宴会厅主持人：李长春（中山大学哲学系，古典学专业委员会秘书长）致 辞：符宣国（海南大学党委书记）
张志扬（海南大学社会科学研究中心）甘 阳（清华大学新雅书院，古典学专业委员会顾问）
吴 飞（北京大学哲学系，古典学专业委员会会长）
(二) 合影留念
9:00–9:15 酒店大堂外
(三) 大会主题报告
9:20—10:20 三楼大宴会厅主持人：张文涛（重庆大学）
发言人：
王庆节（澳门大学）：芝诺悖论和“存在”与“时间”问题的开端
郭齐勇（武汉大学）：老庄道论发微张文江（同济大学）：《恒先》大意
朱 刚（中山大学）：何种差异，如何遗忘？——列维纳斯与海德格尔对西方哲学危机的不同诊断
(四) 分组讨论
论文宣读每篇10分钟，
评议3分钟，自由讨论15分钟。3月12日（星期六）上午
第一单元（10：30–12:00）第一会场（三楼大宴会厅）主持人：黄启祥（海南大学）
报告人：
刘小枫 洛维特及其老师海德格尔与普遍历史问题
张文涛 死亡与神——海德格尔、柏拉图与虚无主义问题的古今疑难（评议人：欧阳帆）
贾冬阳 “把形而上学带到边缘”：临界之思，还是虚无主义？（评议人：孙 磊）
孙 磊 何为苏格拉底问题——海德格尔与施特劳斯的苏格拉底形象论析（评议人：贾冬阳）
欧阳帆 海德格尔的安提戈涅问题（评议人：张文涛）
第二会场（会议室１）
主持人：李清良（湖南大学岳麓书院）
报告人：
刘志荣 《老子》古本校读释：《道经》二·52-58章（评议人：鲁晓聪）王 珏 “医者意也”的现象学阐释（评议人：蔡光悦）
鲁晓聪 朱震亨火论思想的三个逻辑展开（评议人：田 丰）
田 丰 中国古代类推思维的基础、限度与严格性（评议人：鲁晓聪）
蔡光悦 王阳明身心之学的现象学诠释（评议人：王 珏）
第三会场（会议室２）
主持人：李 涛（中国社科院大学）
报告人：
董 波 亚里士多德的中产政体是一种混合政体吗？（评议人：李 涛）裴延宇 保存还是毁灭？——论亚里士多德感觉理论中的质变问题（评议人：董 波）
李佳欣 如何理解亚里士多德的功能论证？（评议人：裴延宇）
陈会亮 哈列维思想中的启示与哲学之争（评议人：章 勇）
章 勇 安提丰《论真理》中的自然与礼法（评议人：陈会亮）
第四会场（会议室３）
主持人：朱振宇（浙江大学）
报告人：
罗 峰 《赫卡柏》与欧里庇得斯的帝国批判（评议人：龙卓婷）龙卓婷 法与雅典民主的开端——《和善女神》中“法庭创建演说”义疏（评议人：罗 峰）
颜 荻 解脱苦劳：埃斯库罗斯《阿伽门农》开场绎读（评议人：罗 峰）
叶友珍 从埃斯库罗斯到欧里庇得斯——《乞援人》中的城邦政制（评议人：颜 荻）
邢北辰 灵魂的衰败：索福克勒斯悲剧中的愤怒与正义（评议人：朱振宇）
第五会场（会议室5）
主持人：陈壁生（清华大学）报告人：陈 岘 儒家复仇观念的理论架构与意涵演变（评议人：高瑞杰）
高瑞杰 论何休注经的礼学面向（评议人：杨运筹）
杨运筹 直探圣人作经体例——王闿运“新三科”理论意涵（评议人：涂汉培）
涂汉培 从三科九旨论大一统义（评议人：汪刚迪）
汪刚迪 义利之辨与孟子公羊学（评议人：陈 岘）3月12日（星期六）下午
第一单元（14:00–15:20）
第一会场（燕泰厅）
主持人：张文涛（重庆大学）
报告人：
林志猛 柏拉图论节制与辩证法（评议人：黄启祥）
黄启祥 论苏格拉底申辩中的困难（评议人：林志猛）
唐 敏 身体与灵魂、秩序与政教——托名柏拉图对话《阿克西俄科斯》中的死亡劝慰（评议人：张文涛）
许锦隆 论法的三种定义：《米诺斯》313a1-313d5义疏（评议人：唐 敏）第二会场（天恒厅）
主持人：李 霖（北京大学）
报告人：
陈壁生 两种“六经皆礼”（评议人：赖区平）李清良 中国经典诠释传统兴起的四个重要条件（评议人：李 霖）
赖区平 试论经学的原初官制结构：以《诗》《书》为中心（评议人：陈壁生）
仝广秀 “唯尧则天”与“民无能名”：《尧典》中的圣王治道（评议人：郭君臣）
郭君臣 历代经史传统中的《尚书》学（评议人：仝广秀）
第三会场（会议室1）
主持人：欧阳帆（海南大学）
报告人：
罗 维 存在主义哲学视阈下海德格尔的“常人”概念阐释及其运演（评议人：谢爱华）
王 旭 向死而在的此在有希望吗？——论《存在与时间》中的希望问题（评议人：张云翼）
张云翼 海德格尔思想转折时期的“超越”——以“此在不着”和“自身不着的无”为视角（评议人：王 旭）
第四会场（会议室2）
主持人：黄 铭（重庆大学）
报告人：
闫 云 宋代《春秋》经学话语与王道政治理论建构（评议人：何大海）何大海 纬书学派对董仲舒受命思想的重新构建及其意义（评议人：闫 云）
秦行国 秩序内外：论胡安国《春秋传》的两重性（评议人：王新宇）
王新宇 直道与曲笔——朱子《春秋》学的基本精神（评议人：刘禹彤）
刘禹彤 皮锡瑞《春秋》“借事明义”的根基与限度（评议人：秦行国）
第五会场（会议室3）
主持人：张文江（同济大学）报告人：柯小刚 之间的工夫：《庄子》庖丁解牛与心斋发微（评议人：王基宇）
王 鑫 “天乐”与“逍遥”：庄子对周代礼乐秩序的解构（评议人：孟泽宇）
李琪慧 重返古典言说方式——论《庄子》与《系辞》“言意之辩”的根本关切（评议人：王 鑫）
孟泽宇 庄子论丧礼（评议人：李琪慧）
王基宇 绝学复原中的断绝、绝对与绝妙（评议人：张文江）第六会场（会议室5）
龙 晶 海德格尔为什么和儒家失之交臂？（评议人：张 俊）
3月12日（星期六）下午
第二单元（15:30–16:50）
第一会场（燕泰厅）
主持人：朱 刚（中山大学）
报告人：
李 涛 海德格尔对亚里士多德的阐释、转化与背离（评议人：王寅丽）
王寅丽 “世界”的拆毁与更新——海德格尔和阿伦特对奥古斯丁《忏悔录》卷十的解读比较（评议人：李 涛）罗兴刚 政治时刻：当海德格尔遭遇柏拉图（评议人：冯 一）
刘 平 真理的转变与形而上学的开端——对海德格尔《柏拉图的真理学说》的阐释（评议人：朱 刚）
冯 一 信念与非真理：海德格尔对《泰阿泰德》篇188b-201d的解读（评议人：罗兴刚）
第二会场（天恒厅）
主持人：赖区平（中山大学）
报告人：
李 震 《皇极经世》的史学渊源与体例（评议人：李明真）
钟融冰 正名和教化：“名”与“教”的结合——《荀子·正名》与《春秋繁露·深察名号》文本的平行结构分析（评议人：李 震）
李明真 “官”作为一种身体：以唐代告身为核心（评议人：郭羽楠）
郭羽楠 礼乐之制与风俗变迁：《乐记》的风俗观（评议人：程志敏）
第三会场（会议室1）
主持人：林志猛（浙江大学）
报告人：
万 昊 柏拉图笔下的智术师式理智：以《欧蒂德谟》为例（评议人：黄俊松）
邓向玲 《斐莱布》中的本原学说（评议人：周小龙）
周小龙 论理智在《斐莱布》的混合生活中的作用：兼对多萝西娅·弗雷德的批评（评议人：邓向玲）
宋佳慧 善的本原学说——柏拉图《蒂迈欧》中的制作宇宙论（评议人：万 昊）
第四会场（会议室2）
主持人：董 波（中山大学）
报告人：
叶 然 罗马盛衰与政治友爱：紫袍剧《屋大维娅》中的“尼禄与塞涅卡对驳”（评议人：董 波）
徐 健 死亡、自由与秩序的重生：塞涅卡《致玛姬娅的劝慰书》中的治疗哲学探赜（评议人：朱振宇）
朱 新 被驯化的绝对权力：论马基雅维利的独裁观（评议人：徐 健）
第五会场（会议室3）主持人：吴 飞（北京大学）报告人：
曾 军 “汉无礼乐”、两汉礼议及其典（评议人：冯 茜）
冯 茜 礼制与帝心：重审濮议论争下的北宋英宗朝政治（评议人：黄少微）
黄少微 郑玄经学中的天命与安民（评议人：曾 军）
雷天籁 略议张锡恭之“正尊降服”（评议人：黄 晚）
黄 晚 从戴震对明堂的考释论诠释作为栖居的本质属性（评议人：雷天籁）
第六会场（会议室5）
主持人：孙 磊（同济大学）
报告人：
白 钢 Paideia：德国古典人文主义的高峰与终结（评议人：方 旭）王江涛 无蔽与正义：海德格尔论柏拉图洞喻（评议人：孙 磊）
方 旭 地缘政治学的“精神冒险”（评议人：白 钢）
苏 岩 欧洲命运的裂隙：《哈姆雷特或赫卡柏》中的政治决断与新大地法问题（评议人：方 旭）
3月12日（星期六）下午
第三单元（17:00–18:20）
第一会场（天恒厅）
主持人：郭熙明（海南大学）
报告人：
余 睿 海德格尔论人的有限性与形象活动的三种时间性规定（评议人：杨文默）
杨文默 家与圣殿：有关栖居的思想史考掘（评议人：余 睿）
魏其兴 海德格尔的《阿那克西曼德之箴言》阐释（评议人：杨文默）
张劲波 《智者》中的“逻各斯”问题及其多重义涵：从海德格尔出发的哲学史研究（评议人：郭熙明）
周 航 技艺的精通：现代技术操控之克服（评议人：郭熙明）第二会场（会议室1）
主持人：冯 茜（重庆大学）
报告人：
李 霖 风雅颂首篇郑笺阐微（评议人：林小芳）
林小芳 《关雎》中的声音（评议人：李 霖）
雷欣翰 《彖传》“文明”及其卦象符号意义研究（评议人：张晋一）
张晋一 天地神人四合与《易经》八卦（评议人：张 照）
张 照 两派六宗说略辩（评议人：雷欣翰）第三会场（会议室2）
主持人：陈会亮（河南大学）
报告人：
罗晓颖 天象学的“虚妄”：论伊壁鸠鲁自然哲学的伦理旨归（评议人：陈会亮）
徐逸飞 普罗丁论努斯的自身认识与朝向太一的转向（评议人：花 威）
花 威 奥古斯丁、保罗与撒拉事件的释经之争（评议人：罗晓颖）
何祥迪 君士坦丁与教会的合作与张力（评议人：花 威）
熊 宸 “神之子”与“和睦”帝国理想——从亚历山大到奥古斯都（评议人：何祥迪）第四会场（会议室3）
主持人：王 鑫（北京大学）
报告人：
陈绪波 儒家死亡观念探析（评议人：尉学斌）
尉学斌 仁道实践与历史书写的价值救赎——以《论语》《史记》中的伯夷问题为线（评议人：陈绪波）
王 悦 论瓦格纳眼中的中国古代经典诠释（评议人：梁丹丹）
梁丹丹 从比较古典学视域论变古时期的经学诠释学思想（评议人：王 悦）第五会场（会议室5）
主持人：邝 宁（海南大学）
报告人：
张 俊 爱美之学的古典哲学渊源（评议人：陈丽丽）
陈丽丽 “刚柔相济”美学理论的形成及其在艺术中的呈现（评议人：张 俊）
罗 宇 审美代偿：日本五山汉诗中的“缺席”书写（评议人：李 溪）
李 溪 平远世界的绽开（评议人：罗 宇）
吴 娇 历史、文本与虚构：20世纪以来欧美汉学研究观察（评议人：邝 宁）20:30–22:00理事会会议（地点：会议室1）
主持人：李长春（中山大学）
参加者：古典学专业委员会理事3月13日上午
第一单元（8:30–9:50）
第一会场（三楼大宴会厅）
主持人：李 震（清华大学）
报告人：
邵铁峰 从海德格尔看牟宗三的儒家形而上学（评议人：李腾飞）
贾学鸿 语言哲学视域下《庄子》与海德格尔的文学书写（评议人：罗惠龄）
罗惠龄 《易经》乾坤视域解构海德格尔的诗艺美学（评议人：贾学鸿）
段重阳 存在论、根据律与体用论的形而上学（评议人：邵铁峰）
李腾飞 气化即感应：气论诠释的现象学进路（评议人：段重阳）第二会场（会议室1）
主持人：白 钢（复旦大学）
报告人：
黄钰洲 世俗化政治的信念之根：论黑格尔对合法性与道德性之分离的克服（评议人：刘长安）
刘长安 论“一切规定都是否定”：黑格尔与斯宾诺莎（评议人：黄钰洲）
朱 琦 培根《学问的进步》新译刍议（评议人：刘海川）
刘海川 哈姆雷特的延宕和卢梭的决定（评议人：朱 琦）第三会场（会议室2）
主持人：罗 峰（华东师范大学）
报告人：
吴明波 修辞、历史与哲学：论西塞罗的历史思想（评议人：肖馨瑶）
肖馨瑶 西塞罗论美（评议人：吴明波）
万永奇 普鲁塔克《论听讲》释义（评议人：杨诗卉）
杨诗卉 墨涅拉奥斯与奥德修斯的抉择——荷马史诗中的永生神话研究（评议人：万永奇）
陈 驰 政治与习俗——索福克勒斯《埃阿斯》中的埋葬问题研究（评议人：罗 峰）第四会场（会议室3）
主持人：陈 岘（湖南大学）
报告人：
邝 宁 从先秦到两汉看臣道与妻道的分野（评议人：马晓见）
黄 铭 法律儒家化与经义法典化（评议人：陈 岘）
文 扬 一身两役：康有为经说与政论关系辨正（评议人：黄 铭）
马晓见 魏源“辟基督教”的两条路径（评议人：文 扬）（五）主题发言
10:20-11:00 三楼大宴会厅
10:05–10：35 三楼大宴会厅
主持人：王庆节（澳门大学）
发言人：丁 耘（复旦大学）：胡塞尔与海德格尔的莱布尼兹阐释
韩 潮（同济大学）：施特劳斯与海德格尔——1928–1935年的概念相遇（六）圆桌讨论 古典学与当代中国
10:35–11:35 三楼大宴会厅
主持人：程志敏（海南大学社会科学研究中心）
发言人：
李清良 白 钢 陈壁生 刘复生 李长春
林志猛 李 霖 张文涛 孙 磊
（七）闭幕式
11:35–12:00 三楼大宴会厅
主持人：林志猛（浙江大学哲学学院，古典学专业委员会副秘书长）
致 辞:
贾冬阳（海南大学社会科学研究中心主任）
吴 飞（北京大学哲学系，古典学专业委员会会长）
中国比较文学学会古典学专业委员会（简称：中国比较古典学会）于2010年由中国人民大学古典文明研究中心等国内多所古典学研究机构联合发起成立，刘小枫教授、甘阳教授出任首任正、副会长（2010-2016）。现任会长为北京大学礼学研究中心主任，北京大学哲学系的吴飞教授（2016至今）。本学会于2012年在广东肇庆召开第一届全国比较古典学年会。此后，相继在重庆、成都、长沙、北京、扬州等地举办了第二届至第八届全国古典学年会，在国内文、史、哲、政、法等学科领域产生了重大影响。
海南大学社会科学研究中心简介
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1983年，为适应国家改革开放的战略布局，形成东南沿海的开放态势，中央做出了两个重大举措，一是打造沿海特区链，从大连到海口，确定了14个沿海开放城市；二是设立五个经济特区，其中包括海南。在此大背景下，中央随后决定在沿海开放城市建五所大学，分别是宁波大学、汕头大学、深圳大学、五邑大学和海南大学。
但作为一所综合性大学，建设初期的“老海大”，诸多基础性学科付之阙如。就文科而言，当时只有文学、法学、经济学，没有哲学、历史学、政治学。为解决海南大学未来发展综合性不够的问题，在相关条件不具备的情况下，1992年2月25日，海南省教育厅根据省委省政府的精神，特批由著名“中国问题”专家，中国文明史、政治思想史家曹锡仁教授主持创立海南大学社会科学研究中心，主要发展哲学、历史学、社会学、政治学和宗教学。因此，海南大学社科中心，是一个以问题为导向，以高端研究为依托，为未来的学科建设奠定基础、为国家和时代发展培育卓越人才的科研与教学机构。随着社科中心的创立，一批在汉语学界深具影响力的前辈学者如萌萌、张志扬、陈家琪、鲁枢元、张三夕、王翔、麻天祥等陆续加盟海大；进入新世纪以来，又一批中青年学者如文聘元、耿开君、林国基、林国华、郑文龙、阎根齐、程志敏、谢永康等，也陆续从海内外奔赴这“陆与海相互引领的界限上”。他们为海南大学带来了卓越的学术声誉，也为社科中心奠定了优良的学术传统——这一传统，自始即贯穿着对中华文明的过去、现在与未来命运的深彻关切；无论哪一学科方向，都以回到承担中国百年漂泊命运的“中国底现代汉语思想”为使命。
日居月诸，逝者如斯！虽然，在大学人才流动的背景下，人事的变迁让人感慨。但在视野的转换中主动担当的精神却形成“传统”被继承下来——有一大批高水平的学术成果为证，有一届又一届具有大视野大格局的学子为证。
创设30年来，社科中心建有一个哲学一级硕士学科点（学科带头人程志敏教授），下设“外国哲学”（学科带头人贾冬阳副教授）、“中国哲学”（学科带头人耿开君教授）、“伦理学”（学科带头人文聘元教授）和“马克思主义哲学”（学科带头人谢永康教授）四个二级方向。
截止2021年底，社科中心专任教师16人，教授/研究员6人、副教授4人、讲师6人，博士率100%。出版学术专著、译著、编著近200部，论文500余篇。近年来，社科中心承担国家社科基金项目10余项，含国家社科重大项目3项、重点项目2项。另有省部级各类项目数十项，教育部及省社科优秀成果奖数十项。
社科中心设有“社会伦理思想研究所”“中国哲学研究所”“古典学研究所”“马克思主义哲学研究所”“历史研究所”“宗教研究所”等科研机构；还设有“萌萌学术工作室”“启示与理性学刊编辑部”“南冥讲坛”“南冥哲学工作坊”等学术工作机构与品牌。除了专业学术工作之外，社科中心还聚集了一批深入研究区域经济社会发展战略的专家。他们活跃在海南及省外的战略研究领域，做出了不俗的成绩，如“海南发展战略”“海南文化产业规划”“海南农垦改革”“三亚城市名片”“海南区划调整”以及“上海战略”“深港一体化”“贵州发展战略”“环北部湾发展战略”等，都产生了实际成效。
峨峨五指，荡荡南冥。
天池何在唯鲲鹏知焉！期待有更多学界同道乘国家南海战略与海南自贸港蓬勃发展的东风“徙于南冥”，共同以问题为导向，以高端研究为依托，立足于自己的文化、民族、土地与血，为国家发展贡献才智、为大时代陶铸“兼通中西之学，于古今沿革，中外得失，皆了然于胸”的栋梁之才！
历届古典学年会回顾
第一届：“古典学与现代中国”，由中山大学人文高等研究院承办。第二届：“施特劳斯与古典研究”，由重庆大学人文社会科学高等研究院承办。第三届：“《理想国》的教学与研究”，由重庆大学人文社会科学高等研究院承办。第四届：“经学再出发”，由四川大学公共管理学院哲学系承办。第五届：“paideia/教化：作为人文理想的古典教育”，由湖南师范大学教育学院承办。第六届：“经史与义理”，由湖南大学岳麓书院承办。第七届：“古典与现代”，由清华大学新雅书院承办。
第八届：“重估清代经学”，由扬州大学文学院承办。
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感谢以下提交论文但因疫情无法与会的专家学者!（下表按姓名拼音排序）
姓 名 | 单 位 |
白 金 | 河南大学文学院 |
陈明珠 | 浙江省社科院文化所 |
程 功 | 上海外国语大学贤达经济人文学院 |
方映灵 | 深圳市社会科学院 |
贺方婴 | 中国社会科学院外国文学研究所 |
胡 镓 | 扬州大学文学院 |
黄薇薇 | 北京第二外国语学院 |
江贻旭 | 同济大学人文学院哲学系 |
李 创 | 西安工业大学文学院 |
李琪慧 | 中山大学历史学系 |
李腾飞 | 西北大学中国思想文化研究所 |
李毅翔 | 中山大学中国语言文学系 |
刘未沫 | 中国社会科学院哲学研究所 |
刘 振 | 扬州大学哲学系 |
邵铁峰 | 深圳大学人文学院哲学系 |
孟 琢 | 北京师范大学文学院 |
裴健智 | 西北大学中国思想文化研究所 |
彭 羲 | 中国人民大学哲学院 |
彭 磊 | 中国人民大学古典文明研究中心 |
田立年 | 北京交通大学马克思主义学院 |
王 晨 | 清华大学人文学院出土文献研究与保护中心 |
王双洪 | 北京社会科学院哲学所 |
王 瑜 | 西安外国语大学马克思主义学院 |
吴鸿兆 | 中山大学博雅学院 |
吴雅凌 | 上海社科院 |
肖文明 | 中山大学博雅学院 |
肖有志 | 上海大学文学院 |
颜清辉 | 同济大学人文学院 |
尹兆坤 | 陕西师范大学 |
曾 军 | 黄冈师范学院 |
张培均 | 中国人民大学古典文明研究中心 |
张 爽 | 四川大学哲学系 |
张 雯 | 同济大学 |
张志超 | 同济大学人文学院 |
钟碧莉 | 中山大学博雅学院 |
朱清华 | 首都师范大学哲学系 |
周春健 | 中山大学哲学系 |
朱 赢 | 中国美术学院艺术人文学院 |
● 议程 | 重估清代经学：第八届全国古典学年会
● 回顾｜第七届全国古典学年会纪要 ● 议程｜第七届全国古典学年会：古典与现代
● “经史与义理”| 第六届全国古典学年会成功举办 ● 第六届全国古典学年会议程
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