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啊?看梦华录也能学信托?

追剧也信托的 信知也学社 2023-04-19



最近《梦华录》的风刮得挺大,连不看电视剧的学社知名工作狂⭕老师都加入了追剧行列。


打开微博广场,有人在嗑神仙姐姐的无死角神颜;


有人化身CP粉,为“顾盼生辉”的双向奔赴嗑生嗑死;


考据党们借此机会讲起《赵盼儿风月救风尘》(《梦华录》原著,关汉卿所作元杂剧),以及科普北宋民风民俗。



这时一位Moning老师突然路过:
你们不觉得赵盼儿是北宋模范受托人吗?

饶了我吧,看个古装剧,也能扯到信托?

是的,我们嗑的就是这一段感人至深尽责忠诚的信托关系。
(⭕老师:不要代表我,我只想安安静静地看神仙姐姐)

还没看剧的学友别着急,我们先把故事给您捋一捋:
(轻微剧透,但在社交平台上不是已经被热搜剧透完了吗,慎点)

 

 我是剧情的分割线 

话说在北宋年间,有一对不是亲生情胜亲生的姐妹:赵盼儿和宋引章。


基于对赵盼儿的任,宋引章和她已故的姐姐把财产付给了盼儿。

有一天,引章突然带了一位周郎到盼儿姐面前,说是情投意合,想要盼儿姐姐允了这门亲事。


引章年纪小,涉世未深,只觉眼前这位“高富帅”是知己,是良人;但赵盼儿眼光毒辣,三两句话就试探出来,此君并非善类


赵盼儿护妹心切,当场就否了这门亲事


引章却不能理解,不仅执意要嫁,还要赵盼儿把她自己和亲姐姐托付给盼儿的钱,全部拿回来,带资嫁人。


盼儿忠诚尽责地履行受托人的义务,勤恳尽责地管理信托财产;
面对引章冲动的要求,盼儿果断拒绝——


但她又没完全拒绝:只要周舍拿着三媒六证过来娶人,就可以给钱。


引章无奈拂袖而去,第二天直接和周郎私奔了。


岂知引章这一去,竟是进了虎穴。周舍真如盼儿所料,是个假富商、真赌徒。他假意娶引章,实际上是看中了引章的财产。引章不仅被骗光了财产,人也被囚禁在后花园,饱受虐待。

赵盼儿知情后,果断借贷(不要学,毕竟不是人人都能碰上顾千帆),巧用连环妙计,甚至不惜以身涉险,最终救出宋引章,并拿回了财产。


 我是剧情的分割线 


受益人提出分配的请求的时候,受托人从受益人的最佳利益出发,拒绝了分配的请求。但同时也并不是据为己有,而是依旧为受益人考虑,为分配设置了条件

可以说,正是受托人赵盼儿忠诚、守信、尽责、坚定地履行了受托人的义务,并始终以受益人的最大利益为出发点作为行事原则,才让受益人宋引章最终不至于人财两空,让这笔信托财产得以妥善保全。

有情有义有勇有谋,北宋最佳受托人,赵盼儿当之无愧!

 

一点拓展


有人说《梦华录》是魔改历史,不切实际;

有人说当代信托制度有浓重的舶来色彩。

实际上,放在真实的北宋背景下,赵盼儿能不能评上“最佳受托人”还不一定呢!

这里引用蒙格斯报告2019年发表的文章
《民间物议|信托期待一场文化复兴》中描写宋朝的信托行为的一段话:
大文豪欧阳修在《居士集》中记道:“自为鬻市之事,此大商之不为。” 

可见宋人已经意识到了所有权和经营权分离的重要性。

宋朝时,优秀的信托经理获利颇丰,收益远超过今天的信托报酬。

巨富商人并不屑于自己做买卖,而是将产业委托给职业经理人来经营管理。当时替富商打理财产的人被称为“行钱”。宋人廉布的笔记《清尊录》记载:“凡富人以钱委人,权其子而取其半,谓之行钱。”富商与行钱之间的关系便类似于今天的信托。

南宋洪迈的《夷坚志》记载了一个叫做申师孟的信托经理:

“富室裴氏访求得知,相与欢甚,付以本钱十万缗,听其所为。居三年,获息一倍……裴子以十分之三与之。”

裴氏和申师孟并非主仆,裴氏看中了申经理的资产管理能力,并与之缔结信托关系,申经理不负所托,给裴家带来了翻倍的收益,自己也获取了30%的信托报酬。

或许当代的信托概念是舶来品,但我国的信托文化,其实可谓相当悠久。


Take-aways

1

受托人的信义义务(Fiduciary Duty),是信托关系的基石;

2

在普通法系下,受托人的信义义务包括:

为了受益人的最大利益,诚实善意行事;

严格依据信托契约行事;

忠实于受益人,包括避免利益冲突、未经授权不得获利、避免自我交易等。

3

此外,在信托关系中,受托人还应尽到勤勉审慎义务(Duty of Skill and Care),尽其专业技能,妥善地保管、管理、处置信托资产。

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