讲座简讯丨浙江大学沈炼之史学讲座第92讲：《刘备、柏拉图等等论国家：十七世纪的全球化与全球政治思想史管窥》

首先，殷守甫提出了一个“不靠谱”的想法，即刘备、柏拉图的政治哲学的比较研究。他告诉我们，这个想法虽然今天看来难以进行，然而在十七世纪全球化的过程中，却不乏对之饶有兴趣的人物。其中就有西班牙思想家Domingo Fernández Navarrete（闵明我）。通过追索Navarrete的这个小小想法，殷守甫表示自己希望说明这样一件事情：“当我们真正去体会早期全球化进程中一些人物的生活世界的时候，我们也在挖掘一些重要的东西——即，那些被现代学术体制所排除、所否定、所嘲笑、所封杀的思想的火花。而这些火花，或许对于未来的比较政治理论、甚至哲学的探索，是有意义的。”

殷守甫继而将讲座分为两个部分，一为问题的提出，二为论文的展开。就前者而言，他向五个不同的学术领域，提出了自己的问题。

由此，殷守甫转入了自己的论文，通过展示自己论文的底层架构，殷守甫也分享了自己构思、写作的经过。他说自己的文章最终要回答两个问题：其一、通过引入刘备的思想，Navarrete如何推进了阿奎纳以来对国王的两个身体的讨论，甚至柏拉图以来对君主政体的讨论？其二、通过对话柏拉图、阿奎纳等哲学家，Navarrete如何拓展了“刘备”文本的思想意义？为了展开这两个问题，论文就必须首先交代：Navarrete 是谁？Tratados是怎样一本书？以及刘备是谁？白帝托孤是怎样一件事？Navarrete是如何瞭解到这件事的？以这些问题为线索，殷守甫分析了自己论文的结构与得失，以及在前人研究基础上的推进。最终殷守甫以“段落的微观史”总结了全文的不同线索。

李文丹老师对殷老师的讲座进行了评议，并就国王的两个身体理论提问：Navarrete自己是否也有两个身体，即个人和社会身份。就其个人而言，他写作的年龄与刘备托孤时的年龄相仿，这是否让他为刘备的故事所触动，他自身的经历是否影响了对政治王权的思考。就其社会身份与职务而言，他和西班牙王室的联系比较紧密，他的写作是否受到王室资助？他和君主处于什么关系？他是否利用了王室图书馆？作为道明会会士，Navarrete在中国的传教和游历的过程中，他和主流的耶稣会会士有什么不同？

讲座最后，殷老师对以上问题和听众师生的问题进行了答复，本次讲座取得了圆满成功，令广大师生获益匪浅！