願諸眾生得解脫 · 圓滿無上大菩提
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了证本初虚空跟明觉是无别的，就是究竟的佛法
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《如是》(上) 心要口诀篇
祖古乌金仁波切 开门见山直指心性的教法
第一章 根基：佛性
这个虚空是一切事物的虚空，所有现象都在虚空内显现（生）、住留（住）和返回消融（灭）。
这类似物质的空间，四大元素都在如同容器的虚空内显现、住留和消失。
四大元素不是出自其它来源，四大元素出自虚空。
除了在虚空内，四大元素不在其它地方停留，四大元素不前往虚空以外的其它地方。
法界是一切现象的基本环境，不论这个现象，属于轮回，还是属于涅槃。
法界包含一切显现而存在的事物，包括各个世界和一切众生。
每一件事物，都在法界状态生起，并且返回消融法界状态。
法界包含轮回涅槃的一切，法界不只包含涅槃，法界不排除轮回。
一、法界是一切状态的基础（点击查看）
二、诸佛跟众生的差别
为了真正修持大圆满，至少要有智识上的了解，否则，可能会认为众生是分离的外来个体。
我们不知道，众生从哪来，众生属于哪，众生究竟是什么。
众生不是分离的！
佛跟众生之间的差异在于，众生的见识和心态，是狭窄的。
因为众生的见识和心态，把他们局限在自己有限的轮回小区域。
如云：佛跟众生的差异，如同狭隘空间跟开放空间的差异。
众生如同一个紧闭拳头内的空间，诸佛完全开放无所不包。
本初虚空跟明觉，本来是无所不包的，本初虚空没有心的造作。
明觉是，对无造作的了知，对心性全然空性的认识。
虚空跟明觉，本来是无别的。
如云：当法界本初虚空这个母亲，不离开她的孩子明觉时，毫无疑问，他们就永不分离。
了证本初虚空跟明觉是无别的，就是究竟的佛法。
这是起点，也是从一开始就指出的要点。
有必要了解这一点，否则可能会觉得，普贤如来及其佛母，是居住在数劫前的蓝色老人和老妇。
完全不是这样！
普贤如来及其佛母是虚空跟明觉的无别双运。
《如是》(上) 心要口诀篇
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༄༅། གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་འགྲུབ།
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༄༅། གུ་རུའི་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས།莲师金刚七句祈请文莲花生大师略传
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