图片来自美剧《权力的游戏》
从自己的王国流亡出来的年轻王子，忽然决定前往荒凉的尸陀林，修持“永恒”的根本教理，也就是一般所熟知的“大手印”法门。此处的大手印体验是去体验现象活生生的品质，这意思是说，尸陀林的场景全都是“写实”的，地上散落着骨骸、尸块，那儿还有各种野兽、乌鸦、豺狼虎豹等。在尸陀林，年轻王子发现了生命的新道路；更确切地说，是生命的新道路找到了他。我们可以说，在这个阶段，莲师正式成为一个实在的人或老百姓，因为永恒之力带来了无可毁灭性，这种无可毁灭的意思是，没有什么能够造成威胁，也没有什么能产生慰藉。这就是此处所说的“永恒”，死亡不再被视为威胁，莲师面对死亡的体验，即是生命其中一个层面的体验。他并不在乎要不要延续自己的个性身份或存在，我们可以说，这条道路胜过瑜伽士或成就者的道路，它更像是佛的道路，因为这些经验并不被视为什么成就——它们不是什么新发现，不是胜利，也不是某种复仇的形式。这些经验只是发生了，因为就这么发生了，莲师融入其中。于是，莲师这个金刚总持成为生死之主、金刚的持有者——也就是不可摧毁之能量的持有者——报身佛。 莲师接下来的旅程，让他变得渴望探索各种不同的教法，想要接触当时世界的伟大导师们。他前去拜见大阿底传承的顶尖上师之一，狮列星哈（Shri Simha），据说刚从泰国来此，当时住在另一个尸陀林的山洞中。莲师的报身面向金刚总持，前去请示狮列星哈大师，如何将经验感消除。大师将莲师缩小成一个吽字，这代表着洞察或洞穿。我们并不企图消融我们的经验，或将之视为颠倒错谬的状态，而是去洞穿这些经验。各种经验就像是一个到处都是洞的容器，意思是，这个容器并不能提供适当的庇护，适当的慰藉。洞穿它就像是刺穿了树下舒适的吊床一般，过去躺下时，接下来你会发现自己狠狠摔到地上了。这就是种子字“吽”的洞穿。把莲师缩小成一个吽字之后，狮列星哈把他吞下喉咙，然后从肛门把他排出来；这把莲师引导至化身的体验，也就是能够彻底完全地洞穿现象世界，将信息传动到现象世界。
在除灭自己的存在感且证得“永恒”之后，莲师现在发展出洞察的能力（当然，他并不是真的在发展什么能力，而只是在经历各个阶段，现在所说的莲师生平故事，是相应于我们所造作出来的他，并不是要表达他真的做了这些事）。这时，莲师成了为人熟知的，能够掌控时间、操控日夜和四季的大瑜伽士。莲师的这个瑜伽行者相，即称为“日光”。日光上师洞穿了时间、日夜、四季的一切概念化造作，此相的画像中，他手中以光线作为栓绳，握住太阳。
这里所要表达的概念，并不是在说，某种微妙体验的成就能把你带到完全的禅定之中，让你完全感受不到日夜和四季的差别；而是在说，对日夜和四季、抑或对苦乐等等的概念化心态，已经被洞穿了。通常，日光和四季带给我们某种慰藉，因为这给我们一种与实相有所互动、与四大元素有所互动的感受：“现在正在经历夏天，现在正在经历秋天，现在正在经历冬天，现在正在经历春天，活着真好！生在这地球上真好，这真是人类的最佳居处，是真正的家！喔，现在时间晚了，晚餐时间到了。健康的早餐是一天的开始。”诸如此类等等。我们的生活形态被这类概念所统治，我们随着时间的推移进行各种活动，而处理这些就好像在吊床上游泳一般，好一张漂浮在开敞空间里的舒服的床。
但是日光上师却刺穿了这张床；现在，你不能再安逸浮游，享受美好时光，在空中舒服打盹了——这就是此处所说的“洞穿”的品质。
——节选自《狂智》邱阳创巴仁波切讲莲师八相
编辑/鸟湖山文化