心与本尊修持
人们尝试着执持着他们的执著，与拒绝不快乐的东西。但这些是永不竭尽的，也因此而有许多心理的不悦和问题生起。西方人观看电视与电影。萤幕上的影像并不是真的，但他们出现的好像真的一样。当我们看到某些我们想要的东西时，我们会想：“我喜欢那个。”接近某些不愉快的东西时，我们会想：“我要除去那个。”这些事物好像真实地显现，但事实上它们的精要所在是空性的，他们并不存在任何地方。
现在世界上，癌症是一种严重而且往往会致命的疾病。许多医师都在寻找一种治疗方法，但要发现它相当困难。而认知自我、心理的烦恼与念头为真实的，要比癌症更为严重。一切有情众生都有著许多不同的疾病。这一切的根源就是无明、贪著舆嗔忿这三毒、或三种心理的苦恼。所有的疾病都由这三者而生。
那么这三毒又从何而生呢？它们系由“我”的念头、从“自我”的认知而来。了解到心是空性的，而由心而生出的烦恼和念头也是空性的，就等於是了解到了空性的意义。当我们对空性的意义有某种程度的了解时，我们将会了解到，一切上师、本尊、空行、护法、诸佛、菩萨舆贤圣僧都已证悟了空性的意义。他们便是藉此证悟而离苦得乐、而能够去利益众生、具有超越认知、神奇、圆满的力量。见到了这完美的一切，我们将自然地对上师舆三宝生起信心。
证悟空性——了悟心是空性的，而一切烦恼与妄念亦是空性的，此即圆觉，究竟安乐。但因无法了悟这点，故一切有情众生染污地以为“我”，并认知形相、音声、味道、口味和触觉的对象物是真实的，而生起了贪欲、嗔怒和染污。当我们想到“可怜的有情众生被如此的迷惑”时，我们便会生起强烈的悲心。例如，如果有人睡觉时做了一个极恶的梦、纷扰的梦，像是梦见丈夫、妻子、双亲或孩子生了重病、死了或失去了，他们必会悲伤、哭泣、弄湿了他们的枕头。但当他们醒来时，他们会了解这梦并不存在於任何地方。而且他们会想，“这不过是场梦，它不是真的。”并再度的高兴起来——即使他们可能看见枕头仍是湿的。轮回中的迷惑就像这般。
减少、去除对自我执著、烦恼的圆满方法。那是什么呢？例如，我们以为“我”、“我有个身体”。但我们的身体仅仅是我们自己迷惑的外在显现。它们并不是真的，它们是空性的。不仅如此，无论我们怎么去想它，我们仍然拥有我们的身体。我们无法舍弃它们。因此我们必须去禅修本尊的生起次第。为何如此？因为那被转化的就是心中“我”的想法，我们观想我们的形相——脸、颜色等等，都转成观世音菩萨，而认为“我是观世音菩萨”。当如此的禅修力强大时，“我拥有这个身体”的想法就会变得微弱，而“我是观世音”的想法就会变强。
但无论如何，以为我们自己是有血、有肉、有骨的观世音，则毫无利益可言。如果观世音有血、有肉、有骨，那么疾病与痛苦便可能生起。或者我们以为观世音是由土、石所做成，那他就可能被摧毁与消灭。我们应把观世音当做像彩虹般的外显舆空性而禅修之。但若把本尊与自心当做是离异、不同的，以为那像彩虹般的观世音菩萨形相不是我们自己，亦毫无利益。因为本尊若真如彩虹般则必将消失，而我们却将留下。如果我们留下了，那么一切的痛苦也留下了。
因此，禅修本尊的是我们自己的心。所谓的心就是本尊，所谓的本尊就是心；心和本尊是无二无别的。当我们禅修自己的形相即观世，二者无二时；我们亦应禅修於一切喜欢、不喜欢、贪执或痛苦之心，都是观世音菩萨“嗡玛尼贝美吽”六字大明咒之音。这声音不是一种实体的东西。把它当做实体的东西没有太大利益。此声音是可听见而且是空性的，像是一阵回音般。
如果透过这方法禅修，则身体将被解脱、或转化如彩虹般的形相和空性，语将被解脱或转化如同回音般的空性与可听见的。然而心尚未解脱或转化，也就是根本仍遗留未决；身体被解脱了、语被解脱了，而心尚未被解脱。如果我们认识了心是空性的，不是真实地存在的，那么我们以信心、慈悲心……等认知而禅修即是智慧。没有这种认知的禅修即是意识造作的。
以空性的认识而禅修即是智慧。这就是所谓“自心即广阔的大智慧”。心与其一切的概念都不出此大智慧之外。为什么称之为“大智慧”呢？因为我们已认识了一切念头的本质都是空性的。当我们的身体被解脱为外相与空性的，语被解脱为音声与空性的，意被解脱为觉知与空性的，造就是佛果。而没有必要到其他任何地方去寻求佛果。
如果你怀疑观世音是否在你专注禅修於他之外，是否也真正存在？答案是肯定的，那么，为何如此呢？这是由於观世音菩萨系由一切诸佛、菩萨，为锻练众生而化现之报身形相。这个身形称为智慧尊(wisdom being)。而我们现在所禅修的观世音菩萨，我们把他想成身形是外相与空性的，其语是音声与空性的，其心是觉知与空性的，这是三味耶尊。
例如，真正的观世音菩萨是智慧尊，他像一座卓越的塑像。而我们所禅修之三昧耶尊如一面镜子般。如果任何不净或瑕疵都从镜面上清除开，那么塑像自己必被反映在清净的镜中。同样的，正确的禅修三昧耶尊，亦将与得自智慧尊身、语、意之加持无二无别。如此的禅修本尊与持诵真言之秘密真言乘，是极巧妙的方法；它含有大加持力，以及於一生一身中达成圆觉的圆满方便。