邱阳创巴|当自我消逝时，创造力延续成为智慧，那轮回的创造力被转变为如佛陀般的创造力

自我消逝，创造力延续成为智慧

我们有时候会想，如果自我消泯，那么将会导致创造力的消逝。然而事实上，当自我消逝时，创造力延续成为智慧。密续中有关于炼金术士将铅炼成金子的譬喻，既展现了这种创造力的延续。那轮回的创造力被转变为如佛陀般的创造力，因此，创造力会继续下去。

换言之，创造力或能量，不论我们怎样称呼它，都是一个自行存在的情景。它完全不依赖任何事物，也完全不依赖任何一个参考点。从这个观点来看，创造力与自信是彼此交织的。如果你处在一个疯狂的情境——一个轮回之心的情境，那么，自信就需要时时刻刻被肯定。如此，它就不再是自信了。

因此，在究竟义里，我们所讨论的”自信“是一种不需要被肯定的信心。我们或许可以说，真正的自信是对于本初清明的信任。然而，它甚至不是信任，因为“信任”看似是个有所偏颇的词语，它其实存在于成为创造力的本初清明之中。

在这种情况下，创造性的面向即是慈悲。从佛教的观点来看，慈悲并不是你觉得某人可怜，或当你可以帮助、救援某人时，所产生的那种良好的感觉。那是一种高人一等的心态，我们会想：“我比这无助的人更加健康，帮助他使我感到自己强壮且有用。”这自动强化了自我。真正的慈悲则十分不同，它是根本温暖的延伸。因为你不再有需要统治或执着的领域，你的行为自发地变得自在且慷慨。

你并不试图劝说人们改变信仰，而去信奉你那特别的教义或教导。真正的慈悲只能在你不试图去劝服某人改变信仰或并无领域时，才会发生。“我感觉好极了，因为我修持这样的技巧，我相信这样的教条。你应该和我一样，成为我的复制品！”相反地，慈悲会说：“做你自己，那是你存在的立足之处。我在此为你服务。”这与那流行的慈善家式的、乐意助人的观念十分不同。