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今日灵修：舍弃

文 | 钱苹洲

生命季刊微信专稿

“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”（来2:14）

1.舍弃

主耶稣为我们死，也为我们活。祂为了要救赎我们，亲自成了血肉之体。主耶稣在肉身里为人，是很大的牺牲。主耶稣原来坐在荣耀的宝座上，众天使向祂敬拜。祂为了爱我们的缘故，从荣耀的宝座上一直降卑到马槽里。

有一次，我乘在公共车上。车子很挤，我站在那里，四围的人把我挤得动也不能动。那时，我心里在想：等到主再来，我们被提，我们就能成为灵体，要到哪里就到哪里，不用挤车子了。当我这样想时，心灵非常喜乐，不知不觉地在笑。有些人朝我看看，或许他们想：你这个人，挤得这个样子还在笑。我们只要儆醒等候，等到主再来时，我们就能被提，成为灵体，这是多么释放自由！主耶稣为我们道成肉身，祂受到肉身的限制，多么不自由，祂为我们受拘禁。

主耶稣道成肉身是有神人二性。祂既有神的性情，也有人的性情。主耶稣斥责风浪，风浪就平静了，因为祂有神的权柄能力；祂同时有人的性情，有人的感觉。当祂饥饿时，疲乏困倦时，祂和我们同样的有人的感觉。主耶稣是在人性里为我们受苦难。那夜，主耶稣一夜未睡，又受了鞭打，祂背着十字架往各各他去时，曾三次跌倒在地上，故此，那些兵丁把古利奈人西门抓来，替祂背十字架。主耶稣完全有人的感觉。祂钉在十字架上时，是非常的痛苦。如果我们多想到主在十字架上所受的痛若，我们就会感到，自己所忍受的一切都算不了什么。

主耶稣的得胜是：借着死，败坏那掌死权的魔鬼。主耶稣钉在十字架上，就伤了魔鬼的头。如果我们肯把己生命钉在十字架上，我们就能与主一同得胜魔鬼。有一位圣徒有那样的经历：有一次，她靠近一个被鬼附的人，鬼就从那人身上逃出去了。她的生命是经过十字架的生命，她经历了许多十字架，她向自己绝对的死，向神完全的活，她的生命是得胜的生命。从她身上我们可以看到：经过十字架的生命能对灵界起作用。如果我们盼望自己能成为基督精兵，我们就不能躲避十字架，我们要爱慕十字架。

旧约时代的信徒只能在外院子里敬拜神，祭司才能进到圣所里面，只有大祭司能一年一次进到至圣所里面。主耶稣钉在十字架上时，殿里的幔子裂为两半，祂为我们开了一条又新又活的路，这条路能让新约时代的信徒都进到至圣所里面。然而，能进到至圣所里的人只是少数。我们的身体是神的殿，一个肉体不钉十字架的人，他自己殿里的幔子没有裂开，他不能敞着脸见主，进不到至圣所里面。多少神的儿女只能在外院里远远地敬拜神，他们进不到至圣所里面，他们丢失了天上各样属灵的福气。

主耶稣为我们舍弃了天堂的荣华，祂得着的是藐视、厌弃、羞辱和十字架上痛苦的死，这都是为了爱我们的缘故。祂要我们舍弃的是粪土和败坏的己生命，为要使我们得着那极重无比的荣耀。

2．基督里的完全

所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步；不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判，各等教训。（来6:1-2）

“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:7-8）

基督道理的开端是接受救恩真理，并明白一些基本真理知识。神叫我们不要停留在那地步，而是要离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。我们要追求完全，就先要有一颗完全的心，就是全然顺服，全心全意寻求神的心。如果人有了一颗全然归向神的心，圣灵就能不受拦阻地在他里面运行工作，神的大能大力就要在他里面运行，充充足足地成就一切超过我们所求所想的。有了完全的心，才能产生完全的人。

有一位神的使女，她有造就儿童的恩赐。她常用形象化的教育来教导儿童。有一次，她讲道时拿出来一块新手帕，这块手帕是绸的，粉红色的，很漂亮。她说：“这块手帕就是基督的生命。”然后，她又拿出来一块破破烂烂的旧手帕，上面有许多破洞。她说：“这块旧手帕就是我们的老亚当生命。神不是要叫我们把这块旧手帕上的洞一个一个都补好，而是要叫我们变成这块新手帕。”这形象化的教育很能说明问题，唯有基督的生命才是完全的生命。

神所要的完全，是要我们得着基督里的完全。人若不走生命的道路，不追求主自己，就不可能到达完全的地步。

钱苹洲老姊妹（1927-2007）为家庭教会老一代传道人。本文选自《短篇信息》，由王忠孝牧师编辑整理。

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