群书治要 | 专题
古镜今鉴 治国方略 复兴中华之宝典
修身齐家 和谐社会 实乃人人所必读
《群书治要》是在一万多种书籍里头，八万多卷，精挑细选，最后归到六十五种，那六十五种是精华。从这个精华里头，撷取修身、齐家、治国这些道理、方法，把它编成一本书，叫《群书治要》，五十万字。所以，这部书是精华里面的精华。
其他
群书治要 | 无德厚财高位，必然招致灾祸
第四讲 致富理财的秘诀在哪里？（下）
《大学》上所说的，“德者本也，财者末也。”一个人好的财富、名声、地位，那都是枝叶花果，根本在哪儿呢？根本在一个人内在的德行。所以古人说“厚德载物”。没有深厚的德行，给了你再高的位子、再多的财富，必然给你招来灾祸，因为你承载不动。
《大学》上所说的“财散则民聚，财聚则民散。”这个钱赚到手了，你把它散出去，换得的是民心，人心都向着你。如果你把钱都赚来了，都聚集在自己的手中不肯散财，那么民心都背离，人民也会离你而去。
古人有“千金散去还复来”的诗句。这个钱，你从左手散出去了，用来做慈善事业，照顾那些需要照顾的人，结果右手又把钱给赚回来了。
在我们中国，好多供财神的人都喜欢供文财神范蠡，为什么呢？中国古人供奉这些塑像，其实不是迷信，它都是一种教育，是从供奉这个人的身上学到一种赚钱的方法，学到一种品质。范蠡本来是越王勾践手下的一名谋士，他曾经协助勾践打败吴国收复失地。但是，在庆功的时候范蠡发现，勾践是可以共患难、不可以同富贵的人。
传说他带着西施趁着月色逃离了越国，来到了当时的齐国。从此之后，他隐姓埋名，开始做生意，他很快就赚了一笔钱。钱赚来之后，他没有用来过骄奢淫逸的生活，反而把这些钱全都散了出去，帮助那些穷亲戚、旧邻居和那些需要帮助的人。然后又开始从小本生意做起，又赚了一笔钱。他又像上次一样把钱又全都散了出去，之后又开始赚钱，如此往复做了三次。所以历史上有“三聚财三散财”之称。
范蠡这个故事告诉我们什么道理呢？那就是舍得。舍得舍得，不舍就不得，小舍就小得，大舍就大得。这个财富是你的，你舍都舍不掉。所以古人告诉我们，要学财神范蠡的这种精神。什么精神呢？就是你要懂得散财，把你赚得的钱，不是用于自己的奢华生活，竞奢斗富，骄奢淫逸，而是去帮助那些需要帮助的人。
现在世界500强企业，平均寿命是多少年？是40年到50年，中国大企业的寿命是7至8年，小企业的寿命就更短，是2·9年。我们看一看中关村大街的牌子换得多么频繁就知道了。所以在企业界有一句话“江山代有人才出，各领风骚三两年”。
为什么都不能够持续发展呢？包括世界500强的企业，也都不能够持续发展。原因之一是没有按照经典来做事。《大学》告诉我们：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”我们要按照这一句话来做事，这个企业才能够长久发展，立于不败之地。告诉我们要做事业，首先应该具备什么条件呢？很多人说是钱。钱是需要的，但是如果一个人有钱而无德的话，百万亿万的家产也会被他很快败散掉。
所以，“德者本也，财者末也。”你想做一件事之前，首先要具备深厚的德行。你自己有德行，所感召的人才是好的人才，才是和你志同道合的人才，不是争名夺利，为了名利而来的。这样他才是和你一样有德的人，没有德的人在你这儿也待不了，因为“同声相应，同气相求”。
“有人此有土。”你自己有德行，感召来的人也是和你一样有德行的人。这些人志同道合，同心协力，就会有土。土，在农业社会就是资源的意思，增长财富的资源。
在我们现代社会，包括我们的市场营销能力，包括我们的人力资源、各种技术等等。人多了，人才多了，他们就有各种各样的资源和能力。那么大家众志成城，把自己的能力都发挥出来了，各种资源也得到充分的利用，就自然会创造财富。这叫有土此有财。这个财富创造完之后，用在哪里至关重要？一定要用在“德日进，过日少”上，就是使自己的德行不断提升，使自己的过失不断减少这方面。
所以，你要回馈员工，让员工的付出得到肯定，让他觉得在这样一个企业工作，非常荣耀，非常有前途、有发展。还要回馈消费者，让消费者用最少的付出获得最好的服务，最有质量的产品，他才会做你的回头客。还要回馈社会，要取之于社会，用之于社会，要向国家纳税，要搞慈善事业等等。这样的话，这个企业的社会荣誉感，社会地位就会越来越高。每一个员工在这样的企业工作，都感觉到“与有荣焉”。这样就会形成良性的循环，企业就会逐渐发展壮大，立于不败之地。
这叫“有财此有用”。这个财用在何处，的确非常重要。我们按照经典来做企业，这个企业即使遇到金融危机，也会顺利过关，甚至还能顺利发展。当然也有一些企业在遇到金融危机的时候，同行的企业很多都遇到了难关，甚至都破产，但是那些学习、奉行传统文化的企业，订单却源源不断，都排到第二年7月以后了。什么原因呢？就是他们学习传统文化，一直奉行诚信第一、质量第一的原则，因此深得客户的信任。
「余莉开讲」第4期02
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