讲坛回顾 | 美学转向——论尼采倾听身体的哲学思考
坛回顾
美学转向
——论尼采倾听身体的哲学思考
2021年12月7日，四川外国语大学文化学研究所“歌乐讲坛”第十四讲于19：30在Webex平台举行。此次讲座邀请了柏林自由大学哲学与人文科学学院教授、四川外国语大学客座教授Hans Feger，讲座主题为“美学转向——论尼采倾听身体的哲学思考”，由四川外国语大学德语学院冯亚琳教授担任主持人。四川外国语大学、北京外国语大学、北京大学、复旦大学等学校的师生近六十人与会并参加了讨论。
Feger教授从西方传统哲学的二元对立出发，阐释了其中主体与客体、精神和感官的对立关系。Feger教授指出，美学作为一门学科在十八世纪中叶后出现，之后才有了由“消极辩证法”到“积极辩证法”的美学转向，即尼采所说的“向活着的身体的现象学的转变”。这一转向从传统哲学发展而来，又从内部克服了前者，从而使原本仅起辅助作用的美学在哲学中获得了核心地位。
尼采认为美学本是一种“形而上”的活动。作为与二元论对立的一元论在赫尔德那里就已出现，在尼采这里又得到继承发展。尼采认为悲剧诞生于音乐中，悲剧里包含的则是日神和酒神精神的结合。虽然其中蕴含了原始的二元对立，但音乐却将两者统一融合起来。Feger教授指出，美学转向就体现在由间接的“看”的认知方式转到直接的“听”的感知方式，即“倾听活着的身体”的美学思想的现象学转向，而这种转向也是将美学从哲学中解放出来的关键。
提及美学发展，Feger教授也比较了中西方对于美学的不同理解。在西方，美学被理解为在感官层面进行的一种认知形式。前北大校长蔡元培指出：欧洲人所说的“美学”，在中国人的理解中更近乎于“宗教”。尽管西方美学对中国传统有影响，但中国对“美”的理解总是与道德相联系，比如就“美”和“善”的关系而言，与“美”对应的“丑”和与“善”对应的“恶”都体现了在中国的概念中美学具有教育作用。这一点与席勒《审美教育书简》的理念有共通之处。
再次回到美学中感知与认知的关系中，Feger教授论述了赫尔德对于美学哲学关系的思考态度以及其中精神与感知的关系。在赫尔德那里，生命是身体和心灵的结合体，要想获得精神上的认知，需要把心灵投入到对象上面，这个对象只能通过身体感官来认识。Feger教授还谈到康德对美学的评判，这种美学的评判也通向反思。尼采在吸收继承前人理论的基础上，把在传统哲学分支下的美学的“消极辩证”给摒除掉，转向了一种积极辩证。
Feger教授认为，语文学就正是一门在这种美学背景下产生的学科。而随后延伸出来的文学学都与这里谈到的美学转向有密切关系。因为在我们用身体去体验、用感官去体会的过程中，哲学就有可能发生转变并以文学的形式出现在我们眼前。并且Feger教授认为，身体作为一切感知的媒介，是我们所有方向定位的原点。
最后，Feger教授强调了“现象学”对于理解美学转向的重要性，并且对师生提出了解相关文献的宝贵建议。报告结束，冯亚琳教授对讲座内容再次做了简短总结并对Feger教授表达了诚挚的感谢。Feger教授也针对同学们的提问作了细致详尽的解答。讲座最后，师生再一次表达对Feger教授的感谢，此次讲座圆满结束。
主讲人介绍
Hans Feger，德国柏林自由大学哲学与人文科学学院教授，四川外国语大学客座教授。主要研究领域：德语文学、哲学视野下的文学理论与美学等。
Dem Kaukasos zu – Migration und Kulturtransfer in Hölderlins Hymne „Die Wanderung“
讲座时间：2021.12.21
主讲人：Jörg Robert，德国图宾根大学德语近现代文学教授。主要研究领域：近代早期德语文学、魏玛古典文学以及美学与交叉媒介性。
《威廉·麦斯特的学习时代》作为Universalroman讲座时间：2021.12.28
主讲人：任卫东，北京外国语大学德语学院教授，博导。主要研究领域：现代德语文学、德语文学史、接受美学、卡夫卡研究。
Christoph Engemann（德国鲁尔大学虚拟人文学院研究员）
Christoph Engemann（德国鲁尔大学虚拟人文学院研究员）
Christoph Engemann（德国鲁尔大学虚拟人文学院研究员）
Christoph Engemann（德国鲁尔大学虚拟人文学院研究员）
陈敏（对外经济贸易大学副教授）
《艺术、生产与恶——论〈香水〉与〈斯居戴里小姐〉中的罪与美》
丁君君（北京外国语大学副教授）
卢盛舟（南京大学助理研究员）
杨劲（中山大学教授）
谷裕（北京大学教授）
谷裕（北京大学教授）
《重思近代的正当性：论汉斯·布鲁门伯格与卡尔·施米特的近代叙事之争》
孙纯（北京外国语大学外国文学研究所博士生）
汪民安（清华大学教授）
文案：余霜霜
配图：余佳玲
排版：汤昱茹
审核：郑萌芽、张瀚尹
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