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读水浒14| 中土自发秩序的样板,揭阳镇

老凤1974 圣谛 2022-04-10

水浒的世界,是施耐庵对现实社会的观察,在那个科技不彰的时代,其实官府的力量非常薄弱,民间并非毫无空间。


有空间,就有自发秩序。自发秩序理论是构成奥地利经济学家、哲学家哈耶克哲学思想的一个重要核心组成。哈耶克政治思想的核心是通过对人类知识的整体性反思,对政治中的理性主义进行批判,强调尊重集体行为中所谓的“自发秩序”,以及在此基础上反对政府干预与重申个人自由。


但是哈耶克肯定没有看过水浒,看过水浒的他或许会对自己的自发秩序理论产生怀疑。


让我们看一个水浒自发秩序的地方,揭阳镇。


说宋江发配路过此处的时候,遇到一个卖艺的好汉,虽然武艺高强但却无人打赏,于是他打赏了。不想这下子就捅了马蜂窝,原来没人打赏的原因是本地恶霸的规矩,到这里讨生活要先拜他的码头,不拜码头就没人会给钱,宋江给钱就得罪这个恶霸。


得罪恶霸就不得了,整个揭阳镇,没人敢卖吃的给他们,也没人敢让他们住宿,他们只好找了个庄园住下,没想到这庄子就是恶霸家,晚上还算有人性的庄主老爹跟恶霸的对话,你品,你细品。


宋江又听得那太公问道:“小郎,你那里去来?和甚人厮打?日晚了,拖枪拽棒?”那大汉道:“阿爹不知,哥哥在家里么?”太公道:“你哥哥吃得醉了,去睡在后面亭子上。”那汉道:“我自去叫他起来,我和他赶人。”太公道:“你又和谁合口,叫起哥哥来时,他却不肯干休。你且对我说这缘故。”


那汉道:“阿爹,你不知,今日镇上一个使枪棒卖药的汉子,叵耐那厮不先来见我弟兄两个,便去镇上撇科卖药,教使枪棒,被我都分付了镇上的人,分文不要与他赏钱,不知那里走一个囚徒来,那厮做好汉出尖,把五两银子赏他,灭俺揭阳镇上威风。我正要打那厮,堪恨那卖药的脑揪翻我,打了一顿,又踢了我一脚,至今腰里还疼。我已教人四下里分付了酒店客店,不许着这厮们吃酒安歇,先教那厮三个今夜没存身处。随后吃我叫了赌房里一伙人,赶将去客店里,拿得那卖药的来,尽气力打了一顿,如今把来吊在都头家里。明日送去江边,捆做一块,抛在江里,出那口鸟气。却只赶这两个公人押的囚徒不着,前面又没客店,竟不知投那里去宿了。我如今叫起哥哥来,分投赶去,捉拿这厮。”


太公道:“我儿休恁地短命相。他自有银子赏那卖药的,却干你甚事!你去打他做甚么?可知道着他打了,也不曾伤重。快依我口便罢,休教哥哥得知。你吃人打了,他肯干罢? 又是去害人性命 ! 你依我说,且去房里睡了。半夜三更,莫去敲门打户,激恼村坊。你也积些阴德。”那汉不顾太公说,拿着朴刀,径入庄内去了。


又是去害人性命”,看来这恶霸兄弟,前头害的人可多了。宋江等人赶紧跑,结果过江又遇到强人。问他们是要吃板刀面,还是馄饨,板刀面就是砍死扔江,馄饨就是自己跳。


揭阳镇上有恶霸,浔阳江上有盗匪,加上前头遇到的揭阳岭上的专门下药杀人越货的夺命判官李立兄弟,就是这里的三霸。


我问你,老百姓可有活路?客商可有活路?


那么问题来了,按理说这些恶霸盘踞在这里,把来往客商都搞的死翘翘对他们有啥好处?难道不是把这个弄的热热闹闹繁华昌盛,更符合他们的利益?就说揭阳镇,如果没有前面揭阳岭的强人与后面浔阳江的盗匪,客商往来多个10倍,他老穆家是不是挣的更多些?


就如吴思先生在他书里写的,官匪的转换。说四川那地面上,官兵有时候变成匪,匪有时候变成官兵。


官兵什么时候变成匪呢?那就是统治要衰竭的时期,反正以后这里与我无关了,去他妈的不抢留给后面的统治者,不如抢干净杀干净了事。张献忠就是这个思路,张献忠就是没成功的朱元璋,朱元璋就是成功了的张献忠。


匪啥时会变成官军呢?那就是他们发现来往客商断绝,客商断绝等于匪的生计也断绝,于是匪们商量好,过往客商交了钱,他们就要保证这段路的安全行走。


大明海上也出现了海盗事实上变成维持秩序的官府,只要海商交了钱插他们的旗,他们就会保证本海域内的安全。保护费在这里,具备了税的功能。


而揭阳镇呢,明显是最初级的自发秩序,这里的恶霸压根意识不到杀完客商就没有客商的道理。原因在哪里?我苦思冥想,想到了两个理由。


第一,他们在这里也是朝不保夕,没有合法稳定的地位。看水浒里,那些有庄院的,也是随时准备烧了跑路,比如九纹龙史进,比如天王晁盖。穆家兄弟虽然是揭阳镇一霸,但并没有稳定合法的地位,说不定哪天被哪个官人看上,说夺就夺了,搞那么繁荣做啥,搞那么热闹做啥?快活林不是热闹挣钱多么?转眼就被夺了。


揭阳镇上的穆家兄弟尚且如此,形同走寇的李家张家兄弟还管他娘的毛线,弄一单算一单,客商不够就换个地方营生。


无恒产者无恒心,信哉。


第二,中土自古其实没有意识形态,能把动物本能的孝能做做好的,就算好汉了。张家兄弟也说了,抢了客商的钱就去赌,穆家兄弟不是喝了赌,就是赌了喝,动物化的生存是这些下层土豪的生态


你见过动物能把自己的窝收拾的整整齐齐吗?在朝不保夕的互相倾轧中,水浒世界把中土自发秩序能够生成的模样,已经做了精确的预言。施耐庵生活的时代,恰好是成功的张献忠上位的时代。


加上这段北京电视台当红社会节目的佐证,你就知道这里能产生的秩序,大概率也就是揭阳镇了。


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(完)

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