轮回中最幸福的际遇 | 教师节忆上师

今天是教师节！每到这天，人们都会以各种方式表达对老师的尊敬感恩之情。

教师是世间文化、科学知识的传授者；上师是开示佛法并引导我们超越世间趋入解脱的善知识。虽然他们最终的目标不同，但在传道授业解惑、开蒙启慧、探寻真理等方面，承担着相似的责任。

借由这个节日，让我们共同忆念上师们用种种善巧方式度化、引领我们至解脱的功德和法相。

佛菩萨的化身

佛陀示现涅槃之际，曾对阿难等有缘眷属说：“阿难莫哀伤，阿难莫哭泣，我于未来时，化为善知识，利益汝等众。”

在末法时代，佛会化身为善知识来度化众生。在上师或其他人当中，很可能就有佛菩萨的化身。

的确，虽然我们没有办法见到佛，但我们的上师却正在做着佛的工作——无自私、无条件地给我们指一条修行解脱之路。

所以，上师与佛从功德方面来说是一样的，但从恩德方面来说是不一样的，善知识的恩德比佛的恩德还大。因为，佛广转法轮虽度无数众生，但是现已涅槃，我们无缘无福的众生见不到；善知识在末法时期，以种种善巧方便度化我们这些难以度化的众生，为我们开示、灌顶、传窍诀，是故《续经》云：“谁于俱胝劫，观想十万佛，刹那忆师胜。”又云：“诵修百万遍，祈师一遍胜。”所以，上师能给予我们佛一样的功德，如果我们在找到具德上师之后，就应像对待佛一样恭敬地对待上师。

那什么样的上师才是值得我们依止的具德善知识呢？

上师的标准

显宗和密宗，大乘和小乘，对善知识的要求各有不同，现在就简单地讲讲大乘善知识的最低标准。

1

    不造作的菩提心

如果一位上师具有菩提心，就称得上是菩萨。因为，无论他的修证境界怎样，都会一心一意地投入到利生的事业当中。既然他这样投入地利益众生，至少不会有意地伤害我们，一定会尽一切力量引导有缘人走上正途。所以，具有菩提心是作为上师不可或缺的条件。

2

． 引领解脱的智慧

作为上师，仅有菩提心是不够的。他必须能引导我们，让我们明白通往解脱的道路该怎样走，也就是从哪里下手、该怎样去修等等。如果他仅有菩提心，却不懂得教授，就不能满足我们的要求。所以上师还要有智慧。

智慧本有广义和狭义之分，但此处的智慧是指：如果是修净土宗，他就能够为我们指示一条修习净土法门的完整道路；如果是修禅宗或密宗，他也一定能够清清楚楚地告诉我们一整套的修禅之法或修密之方，这样的人才能够依止。

3

． 清净的戒律

菩提心与智慧是最起码的要求，但它们还须建立在戒律的基础之上，即善知识一定是戒律清净的人。

所谓戒律清净的含义是指：如果是出家人，就必须具备出家人的戒律；如果是在家人，就要具备在家人的戒律；如果是学密宗的人，其密乘戒必须清净，要是戒律不清净，就没有资格引导他人，这一点极为关键。

以上三个条件是最低要求，如果要依止上师，至少要依止这样的上师。

在经过观察，认定上师是符合标准的善知识后，我们就要依止上师，并尊听教言，依教奉行。而最殊胜的依师之法，就是自己认真修行。因为，作为大乘佛教或者密宗的善知识，他的目的就是要让大家认真修行，这是他最迫切的需要。你认真地修法，就是向他提供了最需要的东西，他怎么会不满意呢？若真能这样，不但上师欢喜，而且十方诸佛菩萨都会欢喜。

素材来源：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理。

灰色字为小编语。

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