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为你读诗 | 有声版《唐诗三百首全解》来了

未曾读 2024-01-26


2022.09 .10| No.548



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欣欣此生意,自尔为佳节。经过六个月的酝酿和录制,《唐诗三百首全解》音频版在喜马拉雅APP上线了!音频版由元音、晨诵无声两位优质主播倾情朗读,并针对诗歌情境配有声效、背景音乐,从9月7日开始,每日更新3期,VIP会员免费听。先让我们来试听一篇吧!






感 遇

张九龄


兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

欣欣此生意,自尔为佳节。

谁知林栖者,闻风坐相悦。

草木有本心,何求美人折。


【语译】

春兰叶叶纷披,秋桂分外皎洁。

那欣欣向荣的生命力啊,自然蔚成了美好的时节。

又有谁知道林下栖息的隐士,最钦佩兰桂的风节——与它们相对相悦。

草木自有自然的本性,又何必希求美人来攀折?(隐士自有他们的操守,又何求他人来荐举?)    


【赏析】

本诗以春兰秋桂的丰茸皎洁象喻隐居君子的亮节高风。“欣欣此生意,自尔为佳节”是全诗关锁,那种出于内质秀美的自生自荣,不为物染的生命力,是诗中物与人的共通点,因而,诗的脉络由此二句而自物及人,并自然引出全诗的结穴“草木有本心,何求美人折”。至此,不求攀折的“本心”是指物还是指人,已浑然不可分辨了。《楚辞》以芳草美人喻志,本诗承继了这一传统,而由博返约,变瑰丽为清丽。明胡应麟评九龄《感遇》与前此初唐陈子昂《感遇》三十八首说,子昂是“古雅益以气骨”,九龄是“清淡益以风神”,很精到。不妨以子昂《感遇》之二与本诗稍作比较。诗云:


兰若生春夏,芊蔚何青青。

幽独空林色,朱蕤冒紫茎。

迟迟白日晚,袅袅秋风生。

岁华尽摇落,芳意竟何成。


(诗中的“若”也是香草,即杜衡,芊蔚是丰茸貌;蕤是花下垂貌。)

 

细细品味,可感到子昂亦用比兴,而诗旨至结束便已显豁。“幽独空林色”与他那首“前不见古人,后不见来者”的《登幽州台歌》同一意思,在激楚的音节中表现了横绝一世的气概。而九龄本诗,则虽有哀怨却表现得不迫不促,淡淡说来而有不尽枨触的余音。魏晋之交阮籍有《咏怀》七十二首,子昂、九龄这两组诗是其遗脉,而分别代表了胡应麟所说的唐人五古的两种走向。相比而言“古雅益以气骨”的子昂复多变少,而九龄则新变更多,表现了唐人五古的主体走向,这大概也是蘅塘退士以九龄《感遇》为《三百首》五古首章的用意所在吧。

 

九龄诗的这种变化,固因个人气质,但也与时代相关。从子昂到九龄,正是唐代政治史上寒士与士族抗争最烈的时代,子昂在前期,故心声发露悲壮;九龄在末期,是盛唐在宰相位的最后一位寒士,开元二十四年九龄罢相后,便是士族一统天下,因此他的心声,便不复初唐及盛唐初寒士的慷慨激昂,而变得散淡凄楚了。就此而言,九龄《感遇》可称是时代之音。


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1765年,深感于唐诗家塾课本之匮乏,清人孙洙(蘅塘退士)从脍炙人口的唐诗中选出内容诗艺俱佳的310首,编成了《唐诗三百首》,从此俾童习之,白首莫废,流传至今。

 

《唐诗三百首全解》是对经典唐诗选本《唐诗三百首》的深度品读,从注释、语译、赏析三个角度,结合诗史的背景和对读的方法,将看似浑然天成的篇章拆分细读。解读人赵昌平先生将30年的唐诗研究功底融入一篇篇精到的点评中,字里行间闪耀着他的懂得、热爱和匠心,也指点我们从容步入唐诗的世界,细细品味这些耳熟能详的名篇。



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