虔敬心——深信咒语与观想

米庞(Mipham)仁波切在其对《幻化网根本续》(Guhyagarbha Tantra)所做的释论《秘密藏密续现观论》中说，无论修持何种坛城本尊，你的观想必须清晰而生动。

不过，对于观想有困难，只能观观模糊、抽象的概略形相者，如果对上师、法道与咒语的效力具有真正的虔敬心且深信不疑的话，无疑地仍将获得一切共通与殊胜的心灵成就。

虔敬心有很多层次，最殊胜的虔敬心是对本尊与咒语之无二无别，具有绝对的信心。如果你还无法生起最殊胜的虔敬心，那就尝试发展出不动摇的虔敬心，也就是对佛陀与上师的教导深信不疑，以完全成就咒语与观想的修持。

对咒语之力的虔敬与信心也极为重要。做为前行修持者，当你念诵“百字明咒”时，即使在座修中的心既狂野又混乱，你也必须以专一的虔敬与信心，相信心咒即是金刚萨埵佛本身。

米庞仁波切写道：缺乏智慧而无法领悟密咒乘(mantrayana)甚深意义的人，由于他们固执多疑、不断分析的心制造出许多内在障碍，因而不可能获得成就。无论心如何散乱或游荡于十方，密咒修行者也必须完全相信咒语宏大的力量;即使虚空不再，咒语之力依然长存。

四种力

令金刚萨埵修法见效的关键因素包括：(一) 对金刚萨埵可以凈化自己的能力所深具之信心;(二) 对过去、现在与未来一切恶行之真诚忏悔;(三) 永不重蹈那些恶行之坚定决心;(四) 对修持之力的坚定信心。

现在，我几乎可以听到你在想：“我很确定我一定会犯下恶行!我控制不住自己!所以，我也许最好别修金刚萨埵法了。”这种念头，代表了你只从字面上来理解这些讯息。

要记住，你是个“修行者”，这意指你的修持是要让你慢慢地习惯于新的行持与思考的方式，没有人指望你立即就能守住所有的誓言(尽管你始终应该竭尽全力去做)。

即使你想不起来此生做过何种错误或悔恨之事，但你能确信永远都不会吗?过去世你也从未犯过任何恶行吗?不论你意识到自己的恶行与否，重要的是忏悔自无始以来所做过的每一个恶行，并且下定决心永不再犯。

你必须相信上师金刚萨埵(Guru Vajrasattva)是真正的遍知、全能、具足大力与悲心，当你修持时，他就在你面前，而且你的修持必定见效。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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