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伟大的虹身成就者是如何看待淫邪的?


戒除不净行的开示

白玛邓登尊者


数百名虔诚的弟子在白色珍宝岩下聚会时,尊者为大家讲授了邪淫的罪过和戒除不净邪行的功德:

 

顶礼一切诸佛中最胜的释迦金刚持!

顶礼总摄三宝的大恩根本上师!

顶礼圣者救度母、妙音佛母、智慧海王空行会众!

愿普遍虚空的一切有情消除邪淫的罪业,依清净的梵行而住。

 

六道众生都是自己的父母,所有的女人都是空行佛母的真实化现。过去久远劫以来的所有女人,没有一个不是我们大恩的母亲。不可对方便道的修行予以诋毁,明白解脱道的诀窍,依手印修持甚深的密法,可以抵达大乐之洲。


自身三处本具诸尊度母和空行,然而对于末世(1)的种种化现,福薄的众生很难见到。除了邬金第二佛陀以外,谁会明白最上希有的大乐智慧灌顶?

 

听着,弟子们!守护清净的戒规是至关紧要的,现在是显教衰微、戒律松散的时候,贪欲炽盛者被天魔怨鬼所摄,他们贪图一时的快感,使自己的福报衰损,从不生出一丝悔过之心。


心识恍惚、散乱不定,这是受魔鬼诱惑的征兆。如果能看穿邪淫是修行的大敌,就能生四种出离心,恒久地住在无幻定中。

 


要知道无数劫以来,象芥子堆积成高山一般,做够了不净的邪行,现在是从梦中醒来的时候。谁会使自己成为失去福报的疯子呢?为了所有的众生应该精进修行。


第一次有了不净的邪行后,贪欲之火更加炽烈,贪图淫欲的快感无异用盐水解渴。轮回中的痛苦是因贪欲而生,贪取执着因暂时的满足而喜形于色,心神早已被魔鬼锋利的铁钩勾住,被铁锁缠得紧紧的,不久将被抛向充满刀山尸海的无边苦海中。愚痴的人啊!为何要诱惑和欺骗自己呢?

 

精液是四大组合成的身体中最为纯净可贵的,即使失去极少一滴,比失去九两黄金还要受损,吃任何药物都不可能补回来,由此还会使自己五根衰损,所以守护净戒是极为紧要的。男人和女人相互贪恋四大假合的身体,不久成为可怕的敌人。


当初看到容貌美丽的女人,进而使出家人很快还俗,没有比这更大的障碍了。如果乐于和任何一个女人亲近,就如同投靠吃人的罗刹女。即便不是出家修行的人,也应当杜绝夫妻以外的不净邪行,如果贪而无厌,会使和睦的家庭破裂;会使富人变得贫穷;会使正直的人变得下劣。


男人不要被心毒的女人诱惑,女人不要听信男人的甜言蜜语。要和不善的根本搏斗,要捣毁痛苦的源头,因为由此引起的恐惧不安、心神散乱,如在八热地狱、八寒地狱和饿鬼道受罚—样。

 


除了具备成熟解脱的瑜伽行者以外,和女人在一起不会有芥子大的功德。即使相对而坐也不如法,这是破犯了小戒;对女人笑或斜视也不如法,这是破犯了中戒;身体相触或抓取女人的物品就更不如法,这是破犯了大戒。


毁犯戒律的人如漏底的水桶,任何时候都不能得到上师的加持;毁犯戒律的人如攀岩者的绳锁被斩断,由悬崖堕入深涧;毁犯戒律的人如断了弦的弓,中脉道被黑障阻塞,死后神识无法迁转;毁犯戒律的人如注入了水的油灯,元气衰损、身形将死;


毁犯戒律的人如干枯的菩提树,功德不会增长,菩提日渐退失;毁犯戒律的人如被毒蛇咬伤,承受众人的指责和厌恶;毁犯戒律的人如酒糟一般,失去了身体的精华和慈悲的加持力;毁犯戒律的人如鲜花被秋霜摧残,天龙、阿修罗等以灰烬抛洒他;


毁犯戒律的人三门不净,因魔力加持而烦恼增盛、心识涣散;毁犯戒律的人二障深重,不能获得胜观和禅定;毁犯戒律的人其身不净,将来会转世为下劣的痛苦之身。

 

恶口骂别人是狗,这样的恶因会使自己五百世转为狗身;骂别人是毁犯戒律的叛逆者,自己将有五百次破戒的果报;发生一次不净的邪行,会有五百次转世为饿鬼的果报;贪恋女色一次,会有五百次转世为蝴蝶或飞蛾的果报;生起一次邪淫的念头,有不可思议的果报。


贪欲像长矛利刀,贪恋美色者如在锋利的刀刃上舔食蜜糖。又如抚摸毒蛇一样,所有的善业功德都将被掠夺。

 

要远离所有的女人。这是《正法念处经》中所说的。所有三藏教法中都揭示过邪淫的种种罪障。修行的人如果沾染了不净的邪行,如同大象被铁锁拴住。把握解脱道的诀窍后,要修持殊胜的禅观。这是《胜观王解脱律》中所说的。


修持禅定波罗蜜,是远离我们对世界的贪执。住在安祥的禅定中,就能从魔王的城堡中逃离出来,进入到如来的究竟安乐之园。被缚的大象挣脱了烦恼的绳锁后,用稳固不动的正念之柱和正思维的绳锁紧紧地系缚它,再以智慧的铁钩收伏。

 


尊者继续告诫大家:

 

上智的弟子们啊!你们应该不断地修行,持戒波罗蜜的功德不可思议。清净的戒律是药树的根本,持戒清净者如莹彻的水晶瓶,可以接受上师的加持甘露;持戒清净者如净瓶中的明灯,中脉会生出智慧的阳光;持戒清净者像如意宝一样,能自然获得一切成就;


持戒清净者如良弓的弦,能将心箭射向解脱的把心;持戒清净者如解脱的宝船,能够圆满六度波罗蜜的一切功德;持戒清净者如优钵罗花,一切诸佛和佛母都会赞叹他;持戒清净者如清净无染的莲花池,空行天女像蜜蜂般围绕他。这是解脱的教法,成就的诀窍。

 

愿所有不净邪行者消除罪业,获得清净的智慧灌顶!

愿一切众生证得乐空不二的智慧!

  

注释

(1)末世:亦称“末法时代”,释迦牟尼佛入灭后五百年为“正法时代”,再一千年为“像法时代”,后一万年为“末法时代”。


断除邪淫的教诲

白玛邓灯尊者

                 

嗡嘛呢呗咪吽!

无友独自老衲邓灯我,圣山顶峰白岩虚空处,

立誓尽此一生勤修时,虽然自己没有诸功德,

聚集数百具敬信徒众,为传讲须守根本三戒,

故特宣说断非梵行法。


纳摩咕噜贝①!

胜过十方诸佛本尊众,恭敬顶礼释王金刚持!

胜过稀有三宝本尊众,恭敬顶礼具恩诸上师!

度母妙音益西措加聚,一切智慧空行我顶礼!

为了周遍虚空诸众生,非梵行罪障得清净故,

我等永住梵行立誓言,凡诸六道众生皆父母,

尤其一切女身亦曾为,真实生身母及空行母,

皆具无量不可思议恩。


故从往昔无量劫以来,展转六道无一不为母,

除了无愧无惭傍生外,谁又何曾与母行邪淫。

即便能换万两黄金宝,怎能生起邪念微尘许。

不可诽谤殊胜方便道,能证无比大乘甚深义。

解脱道之如何解脱法,即便事业手印密法道,

引诸具缘者入大乐地。


虽有三处化身空行母,然于众生福薄难遇见。

纵遇不为喜乐魔所诱,惟独莲花佛之继承者,

他人现证三胜慧灌难。


是故须当倾听众弟子,善守清净戒律极关要。

当今失坏清净戒律中,多被玩乐戏耍魔所惑,

亦为遭受邪魔诱惑兆。


弘扬正法利他佛菩萨,追求贪图自欲福薄人。

即使无量劫堕三恶道,为之不愧反而生痴喜,

时而心动身心难调伏,彼乃邪魔所加持之兆。

轮回视为冤家生出离,四种返心法②要当抉择,

修持无虚定力最关要。


劫化芝麻作须弥,彼时非梵行作够,

现今如梦暂时乐,不作善根如疯子。

当为利他修苦行,即使占有一切女,

欲望增胜如烈火,欲心不足大增长。


不知知足经③云:


“贪恋种种妙欲乐,如饮盐水无满足”

舍弃贪欲莫破戒,轮回痛苦因贪生。

执着贪心所成环,由贪邪魔铁钩钓,

以诸能所铁链锁,引入铁刺林粪池,

永置无边苦海中,此等诱惑岂能贪!

恒受轮回苦种子,四大构成身精华,

明点舍弃仅一克,九两金药亦难复。

损坏五根八识故,须学守持清净戒。

四大始成轮回因,终成敌人坏一切。

养育自身为女身,行者失坏一瞬间,

其设障碍无可比,何人依止女身乐,

同依饮血之魔女。


诸恶根本战乱因,损害因乃痛苦根,

恐惧不宁扰人心,寒热饥渴愚蠢者,

同依恶道佛所言,不可失坏支戒律。

非为成熟密行者,女作伴无芝麻德。

正对坐与坐其座,即为失坏大戒支。

不可媚笑示淫语,若为失坏中戒支。

触其身服跨其身,即为失坏大戒支。

失戒如同破底桶,永不得上师加持。

失戒如同落深河,无法阻彼往下堕。

失戒如同断弦弓,无从中脉升灵识。

失戒如同日月没,中脉弥漫着黑暗。

失戒如同水灭火,因短阿灭无暖乐。

失戒如同如意树,不增功德竭菩提。

失戒如同化毒蛇,众不顺眼遭是非。

失戒如同酒糟渣,已失悲心加持力。

失戒如同遭霜冻,天龙非人作诅咒。

若失戒律损三门,烦恼纷飞魔得逞。

若失戒律重障遮,永不证寂胜观义。

若失戒律身受染,必投不净痛苦身。

佛言骂人如狗者,受报五百狗之身。

责骂他人破戒者,受报五百失戒身。

即使一次非梵行,受报五百饿鬼身。

于女色生一贪念,受报五百蝴蝶身。

仅生刹那一贪念,受报五百食秽蛆。


不虚《方广经》有云:

 “贪欲如舔涂蜜刃,亦如毒蛇及火炕”

具此断诸功德故,佛言当断女色等。

《安住正念》等经禁,贪欲具有众罪过,

即如象无铁链系,当依解脱道窍诀,

勤修定慧必解脱。


如何《解脱(三摩地王)经》所云:

“静虑乃是观修境,远离世间诸贪欲,

精进惟依禅修者,即为越过邪魔域,

登上一切诸佛地。”


亦如《中观藏论》云:

“颠倒行心如醉象,于对境之坚固柱,

正念作索紧紧缚,渐以智慧钩调服。

倾听具慧众弟子,善守净戒诸功德,

智慧无法作称量:


清静戒如如意树,戒之根本佛所言。

清静戒如水晶桶,盛满上师加持露。

清静戒如瓶中灯,中脉遍照智慧光。

清静戒如摩尼宝,一切悉地自然成。

清静戒如强力弓,心箭中的得自如。

清静戒如解脱舟,具六度等圆满德。

清静戒如优昙花,常有仙女来散花。

清静戒如莲花园,如云聚集空行母。


又云:

如此解脱法教诲,宣讲三种戒律时,

因众弟子请劝故,位于白岩虚空顶,

由老衲我名降魔,撰著愿以此功德,

一切众生皆远离,非梵行之诸罪障,

现证三灌顶密义,成熟大乐胜智慧。


注释:

①“纳摩咕噜贝”,此句意为顶礼上师。

②“四种返心法”,即指四种反心向道法:暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。

③“不知知足经”,此处指《大方广经》。




文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行


愿所有众生都能离苦得乐


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