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社会

法王如意宝:修一次这样的法,可以积累千百万劫的资粮!


在修持善法中,调伏自心最为重要,世间上有些人认为拥有美女非常重要,但这并没有什么可重要的。

在释迦牟尼佛时代,阿难陀曾十分贪恋自己的妻子,但当佛陀把他带到天上后,他才知道妻子的容貌不及天女的千百万分之一,当时他就不再贪恋妻子了。

所以,拥有美女并不可贵,所谓的美女也就是不净粪的口袋;登上王位也并不稀罕,所谓的王位也是痛苦和无常的本性。

大多数人希望自己健康无病,永远青春年轻,但这些意义也不太大,如果能调伏自己的心,则其价值将远远超过世间上的一切。

不管古代还是现在,色达都是一个极为贫穷的地区。现在住在居士林的两个藏族居士,他们以前认为自己相对比较富裕,可在那时财产也为他们带来不少麻烦和痛苦。

在我们牧区,一般家里有一大群牦牛,大家就认为这家人宽裕富足,但这些也像梦中的财产一般,都是无常和虚假不实的。不仅一般人,转轮王也是如此。

比如以前阿阑律国王,他的权势和财产遍及整个南赡部洲,但最后也烟消云散了,所以,如果我们能调伏自己的心,则其意义超过了世间上的王位、无病和名誉等等。

我们听闻到佛法之后,应该依止寂静的地方来修持善法。萨迦班智达说:性格恶劣的人住在寂静的地方也暴躁凶猛,犹如森林当中的猛兽;若能调伏自己的相续,住在大城市里也是堪能温和。


因此希求得到佛果的人,首先应好好地闻法,之后就会自然而然地生起修行的功德。如果我们没有调伏自己的心,那即使长时修持,也不会得到太多的利益。

华智仁波切在一个教言中讲:“调伏心调伏心,用菩提心来调伏自己的人,即使身口没有做任何善事,这实际上也是对自己和众生有利。”

所以在修习佛法中,调伏自己的心非常重要,表面的行为实际上并不重要,我们应时时刻刻观察自己的心。

对于痛苦不愿意接受,而对安乐则强烈地执著,在安乐当中放逸度日,这种希求安乐和舍弃痛苦的分别念一直在不断地涌现,我们作为修行人应断除这种分别念。

正在痛苦的时候,最好安住在空性的境界当中,如果做不到,就修持自他交换的菩提心,这样一来,痛苦也就变成了产生功德的因。

若我们不能转为道用,则一切痛苦和安乐都会成为修道的障碍。有时候某一种痛苦结束了,自己觉得轻松安乐,但另一种痛苦可能会接踵而至。

如我想只要心脏病治好了,那其他的病不要紧;但在头痛的时候,又以为此实在是一大痛苦,若我的头痛好了,另外一个病也不要紧。

实际上,我们面临的往往是这种情形,自身上一种病痊愈了,接着又产生另外一种病,这样不断地遭受各种痛苦。我们的心就像是恶狗一样,无论怎么喂养善待它,它都会伤害我们。

但如果我们用菩提心来摄持,观想代受所有众生的痛苦,并将功德和安乐回向,这样一次的修法也可以积累千百万劫的资粮并可减轻自己的痛苦。



文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行


愿所有众生都能离苦得乐


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