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夏坝仁波切:我告诉你们我个人的经历,我谈谈我的今生与前世

夏坝仁波切 12上弦月 2022-01-23



我告诉你们一个我个人的经历,我谈一谈我的今生与前世。

我的前世夏坝活佛,学问非常不错,修行很不错,学习也很不错,是格西拉然巴,但是没有钱,很穷很穷的,穷到什么程度了呢?读书的时候,扎仓供的朵玛捡回来,然后熬点粥,每天喝一点点,这样过日子,晚上看书时,没有灯,拿着一柱香就这么看着。

而且我的前世夏坝活佛很腼腆,是一个比较害羞的人,听说有老家的人来了,找他并给他送点东西时候,他就不好意思出来,门关着,假装没人,所以老家的人找他的时候也找不到他,最后只好把供养的东西放在旁边,告诉旁边的出家人,说活佛来了,你把这个给他吧,因为他没有钱去接待他,让他喝茶吃饭的,所以他就不好意思出门,假装没人。所以说我的前世在色拉寺读书时候很惨很惨。

回到家乡以后,蒙诸佛菩萨的保佑和施主虔诚的信仰,有那么一点点的财富也不多,也并没能做太多的供养,上供养三宝下施舍众生,都没有做到,在当理塘寺的住持时,勉强维持住持的事项,但没有做任何一个特殊的贡献,但是有一件事,我觉得我今天福报不错的原因,我归根结底追究在哪里呢?

就是大概在1959年左右,我的前世蹲监狱里面了,老家的很多人给他送很多酥油、糌粑,据说我的前世干什么了呢?当时不能做烧香供嘛,又不能做施舍,但是监狱里面整天有饿死的人很多很多,我的前世干什么了呢,他用一个大的茶缸,茶缸里面放水,上面放酥油,再上面放糌粑,把它放在有大火石的炉灶里面,煮糌粑的汤,煮糌粑的汤的目的不是为了自己吃的,因为他不敢做烧香供嘛,但是那个炉灶里下面的火很大嘛,汤就开了,就把糌粑和酥油掉在火里面了,然后他就坐着,偷偷着默念烧香供,天天就这样做,所以监狱里面的那些人,称我的前世为神经病,说神经病你的东西开了,快拿吧,实际上他在做烧香供,施舍那些监狱里面死的很多人,尤其是62、63年的时候,当时咱们guo家非常非常的穷,所以监狱里面也饿死了很多人,我觉得那个时候做烧香供,可能是发心发得非常好,也可能回向来世我再来的时候一定为三宝、为众生多做点施舍。

我小时候生下来也很穷很穷,我在色拉寺读书的时候,也没钱,到馆子里吃个饭,也没钱,每个礼拜天,绕寺院的时候,旁边闻到了香味,做菜的香味,本来往这边走,但是我的身体往那边移。
但是我回来之后,慢慢慢慢的,到现在蒙这些施主,这些信众,他们的恩德,我也做了很多很多上供养三宝、下施舍众生的事,我相信这样的功德,可能是我的前世已经发愿了,第二可能是我前世发愿的同时,有一批人跟我一起发愿,所以这次大家一起来,做点事来了。
真的,我是这么想,要不然的话,凭什么,我一个农民的孩子怎么会是这样呢,你看我们大庆正洁寺、沈阳北塔法轮寺、夏坝麻通寺,也包括理塘寺,也包括西藏的三大寺,也包括扎什伦布寺,也包括藏区很多的寺院里面,尽我们自己所能的做了很多供养,内地沈阳、大庆两个寺院也做了很多弘法利生的事,印了很多经,做了很多佛像,凭什么啊,绝无可能是无缘无故的。为什么我们能做到这样的弘法利生的事呢?
第一可能我的前世发的愿不错。
第二跟我一起发愿的还有不少,说不定是那个时候一起蹲监狱的朋友呢,也说不好,前世的事情对我们来说是很隐密的问题。
总而言之,像宗喀巴大师来到世上的时候,有很多菩萨发愿,与宗喀巴大师随顺而来,一起普渡众生,利乐有情,我不敢有如此胆大妄为的猜测,但是我想,跟我一起患难的一部分人也可能是跟我一起发愿了,所以这一次也来了,大家已经来了,所以有了这样的事情。
你们要记住一个事情:没有无根之水,有水的流,说明有源头。
我们今天有这么好的福报,听法,坐在这个帐篷里,下雨也不淋雨,我也坐在这么好的地方,出家人也坐在这么好的地方,一起享受菩提道次第的甘露法,那就说明我们前世已经发愿了,我们已经发好愿了,来到这里,然后共同修行正法,利乐有情,所以说我们是同缘之人啊,好!

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