大宝法王噶玛巴 | 我最初的心灵导师、善知识，就是父母亲
身为人，我们一出生就需要父母亲或是长辈的慈爱关怀，所以来到这个世界之后，慈悲、关爱就是我们不可或缺的生存条件，而父母亲也是对于我们恩德最大的人。
但是也有一些父母，并不怎么关心孩子，让孩子在一个没有关爱、不健全的环境中长大，因此孩子成大之后，可能会有缺乏爱心，心性不稳定或者孤僻、不懂得社交等等很多问题。
我比较幸运，印象中，父母亲是如此的关爱我，不仅如此，他们还教导我要去关爱周围的人。
所以我常常跟别人说，我最初的心灵导师、善知识，就是父母亲。
从小，父母就会告诉我，连小昆虫都要爱护，就像是对待父母亲一样地呵护、珍惜所有生命。
因此，爱护生命、救护痛苦的好习惯，我想都是因为父母亲的恩德而养成的。这也帮我奠定了一个最好的修行旅程的起点。
我父母亲对于佛教哲学是有信仰的，而且是很专一的信仰，但是他们曾接受过佛教哲学的教育吗？
其实并没有，我父亲还懂一些藏文，母亲则是完全不识字的，因此对于佛教的哲学理论，他们一点都不懂。虽然如此，他们发自内心的教育，带给我深刻的影响。
我常觉得，他们教导我时，并不是透过分析、解析出原因，在脑中思维后才说出的，他们的教导，是从内心自然流露、示现出来的，这样的一种教育方式，成为一种典范，对于我的影响非常深远，这种感动，到现在都记在心中。
透过哲学、分析的方式讲解慈爱之心，某方面来说是需要的；但就另一方面来看，却是完全没什么用处的，有时讲太多，不仅没有达到修心的作用，反而分别心更多。
我很感谢父母没有对我说很多大道理，很多时候说很多大道理，问题可能会更多。
藏族有一句话说：
「成为下等根器，分别妄念更多。」
我们以为道理懂得比较多，就会成为上根器的人；但是实际上，有时懂得更多，不但没成为上根器，反而分别妄念更多，而且真正遇到疑惑、问题时，不仅无法解决，只会更钻牛角尖，让内心的疑惑、得失的心结愈结愈紧。
我相信，这样一种「慈爱之心」是天生就具备的，程度多少当然因人而异，但大家都具备了这样的慈爱之心；然而随着年纪、环境的转变，我们也都受到了影响，有些人的慈悲心愈来愈多，有的人反而日渐稀微。
就以我自己为例吧！
至今我依然记忆犹新，在我三岁的时候，牧区到了秋天是宰牛羊的季节，我们主要的主要食物来源是动物的肉，及牛油酥油这些东西，蔬菜是非常稀有的，连马铃薯都很难得到，所以我们要依靠动物为生。
宰杀动物时，他们先把牛的嘴巴闷住，把牠憋死，那种方式真的很痛苦，而且历时很长，在过程当中，牛会到处蹦跳挣扎，跳到连汗都流出来，那幅画面真的很可怕！
我当时都急哭了，想尽办法怎么救那头牛，大人们还把我抓住，不让我跑过去。
但是当牛宰了，皮扒了，肉切了、下锅煮了之后，大家一起吃的时候，我也是其中一份子，而且我可能还是吃最多的那一个。
我慢慢觉得，我那样的哭闹好像也没办改变现况，久而久之，对于牛羊被宰杀的难忍悲心，好像也变得比较小了，这就是被环境影响的一个例子，所以我也就一直吃肉。
一直到六年前，我开始慢慢不吃肉，开始吃素，最主要是想起我小时候的这一段记忆。我想到当时那头牛被宰杀的场景，一再回想起那样的情况，因此开始吃素。
记得有人问我：「你最喜欢的食物是什么？」我也得坦白说，我最喜欢的还是肉，但我还是戒肉吃素了，现在你再问我：「最喜欢吃的是什么？」我可能要回答：「就没有喜欢的食物了。」
所以，我们要试着改变我们这一念心，试着再回忆起、呼唤起我们本有的慈爱之心，从小自然具备的、爱护生命的心情，那种对小动物、小狗、小猫等等自然的珍惜爱护之心；甚至对于其他生命、乃至没有生命的物品，我们周遭身边的事物等，不只是生命，还有各种事物，我们也都要去珍惜，而不随意蹧蹋、破坏，这都是慈爱之心的一种表现。
我觉得若能不偏私的，真诚、公平地去对待一切生命、对待一切事物，对我而言，这就是「修心」。
让我们本有真实的慈爱之心，受时间和环境慢慢拖磨，而变得虚弱的慈爱之心，透过转化修持之道再次将它开启、开发出来，而再次对众生充满慈爱。
总之，这种关爱、慈爱之心，是每人内心所本具的，重点是我们要好好照顾栽培这难得的慈爱之心，现在如同种子一般，必须要好好呵护、培养、养育它，才能茁壮、长出绿叶，这是非常重要的。
2014年欧洲弘法行：修心与开启慈悲心
时间：2014年6月6日下午
地点：德国 柏林
开示现场
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2014年欧洲弘法行：爱与慈悲对全球化的影响
开示现场
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