莲师教言· 松岭宝藏 | 将万事万物如梦如幻融入心绪的教言
松岭宝藏
莲师向空行母伊喜·措嘉开示之甚深宝藏口诀
Treasures from Juniper Ridge:
The Profound Treasure Instructions of
Padmasambhava to the Dakini Yeshe Tsogyal
受到上师的加持而感到自豪，且认为这
样就已足够，这是极度愚蠢的行为。
莲花水晶窟宝藏
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吉祥狮子(师利星哈)的直接教言
我，乌迪亚那的莲花上师，
于八岁之时信心觉醒。
我来到上师吉祥狮子面前，献上供养并请求赐予法教。
我的上师说:
「于三藏之中，修习你的心。」
因此，我在金刚座的东方研读经藏，在金刚座的南方研读律藏，在金刚座的西方研读论藏《阿毗达磨》，在金刚座的北方研读《波罗蜜多》。
之后，我来到吉祥狮子的面前，献上供养，并研读完整的三藏。
我请求上师纳受我。
上师答道:「儿啊，你必须先在密咒乘的教法中修习自心。」
因此，我在乌迪亚那国修习三部瑜伽，在萨诃国修习玛哈瑜伽续部与大圆满心部，在尼连禅国修习普巴，在星哈国修习莲花大自在天，在乏苏答拉国修习事部，在尼泊尔修习大威德，在美汝孜国修习玛摩，在金刚座修习八大赫鲁迦成就法，在朗国夏修习包含父续和母续四部的密集金刚。
在我了悟一切现象只是如梦如幻、不真实而虚假之后，我来到上师的面前，上师正在对五千五百位群众说法，其中有不少是国王。当我抵达的时候，上师吉祥狮子问我:「新来的，你要什么?」
我回答:
「我已经广学密咒教法，现在我想要在您门下领受法教。」
上师吉祥狮子说:
「你博学多闻，先是研读了三藏，然后又修习了密咒乘。现在让这聚会解散吧。」
然后，他接着说:
「你了解一切现象都是虚假的，但这没有任何帮助。
万事万物如梦如幻、不实而虚假，这个理解必须融入你的相续之中。
若是没有铭记在心，它就变成只是陈腔滥调，如此无法获得佛果。」
我说:「若是如此，请赐予我将它铭记在心的法门。」
上师答道:「先献上曼达!」
我做了一份量的黄金沙曼达并供养给上师。
上师吉祥狮子说:
「现在，留在我前面，双腿盘坐，手持定印，背脊挺直，这是身的要点。
将双眼朝向宽广的天空直直看去。
这是脉的要点。收紧下气并压制上气，这是风(气)的要点。
观想你肚脐中央的幻化轮中有一个红色明点，明点中有『欸』(E)字。
观想头顶中央的大乐轮中有一个白色明点，明点中有『邦』(BAM)字。这是明点的要点。
将心专注在『邦』字上。从『欸』燃烧的烈火融化了『邦』，其后，红明点和白明点在心间中央的法轮处相融。
这是心的要点。
让白明点和红明点变得愈来愈小，最后心中毫无一物。这是圆满正觉的要点。
我如此修持而生起一些觉受，例如感觉没有身体，感觉没有呼吸的进出，感觉可以穿透显现的事物而无阻碍地移动，以及感觉我是不死的。
当这些觉受生起时，我感到自豪并将此禀告上师。
上师说:
「受到上师的加持而感到自豪，且认为这
样就已足够，这是极度愚蠢的行为。
现在，到寂静的地方去，不要有任何意念的造作。」
我到一个寂静处住下，在一年之间尽力不造作任何意念。
有一些觉受生起了，例如「空即是显!显即是空!显、空不可分!诸佛与有情众生无二!即使我造恶，也不会有恶果!即使我做十善，也不会有利益!」的感受。
我对这些觉受感到满意，并将此禀告上师。上师说:
「自满于禅修觉受，是件愚蠢的事。
如果你认为显相与空性是不可分的，那么你应该对显相感到无有执著，你是这样的吗?
如果你认为诸佛与有情众生无别，你对有情众生的崇敬与侍奉，应该等同你对诸佛的崇敬与侍奉，你是这么做的吗?
如果你认为『即使我做十不善业，也不会有业果成熟』那么你应该可以接受他人对你做十不善业——就算这可能令你丧命。你做得到吗?
如果你认为『即使我做十善也没有利益』，那么当别人修十善而利益你时，你不应有任何喜悦的感受——即使你被人救了一命。
你是这样的吗?
现在再到寂静处去，让你的身体保持有如死尸，语音保持有如瘖哑之人，自心保持有如天空。
未完待续
《莲师七句祈请文》
开示和诵集
第十七世大宝法王噶玛巴
开示和亲诵
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