莲师教言· 松岭宝藏 | 五种中阴·3 受生中阴时连接余业的教言
松岭宝藏
莲师向空行母伊喜·措嘉开示之甚深宝藏口诀
Treasures from Juniper Ridge:
The Profound Treasure Instructions of
Padmasambhava to the Dakini Yeshe Tsogyal
所谓的死亡是你自己的想法。
虽然你卸下了血肉之躯，
心，却是你永远无法卸下的。
提醒自己，
先前见地的意义以及禅修的意义。
五种中阴
14-3
▽上一期▽
措嘉佛母向上师问道:
「在临终中阴时，一个人如何接续他的余业，就像把断掉的水管重新接起来一般?」
上师答道:
「在临终中阴时，有如将断掉的水管重新接起来那般，接续一个人的余业，这个教言有两个部分——以另一个事件来提醒，或者是了悟者自我提醒。
前者是由这个人的上师或法友给予以下的提醒:
心性是不生也不死的，它是你自己的心。
当地大消融的时候，你的身躯已无法支撑自己，因此感觉非常沉重。
当地大融入水大时，你的吐气会变得迟缓，吸气会变得浅薄。
当水大融入火大时，你的口鼻会变得干燥，呼气和吸气都会变得短促。
当火大融入风大时，你的意识会变得不清楚。
当风大融入意识时，你的呼吸便停止了。这个时候你应该提醒自己保持专注。
因此，身心两者都要专注，不要受到外在状况的影响。
所谓的死亡是你自己的想法。
虽然你卸下了血肉之躯，心，却是你永远无法卸下的。提醒自己，先前见地的意义以及禅修的意义。
在这个时刻，就像将断掉的水管重新接起来一样，在先前的时刻过去之后，凭着你修行的力量，你将与未来的时刻连接，这是于临终中阴阶段延续修持熟悉感的
教言。」
大师如此说。
措嘉佛母向上师问道:
「在受生中阴时，有如在暗室中点亮油灯而连接余业的教言是什么?」
大师答道:
「对于这个，如果你是修持密咒乘本尊法的人，你会在此中阴时显现为本尊的形相，因而证得大手印持明者的果位。
如果你是修持无误的法性自性的人，你将认出无念状态是为法身，由此为自己和他人证得法身，示现报身与化身以利益众生。
此外，投生中阴与入睡后的睡梦状态相似，当你的呼吸停止时，意识立刻进入中阴状态。
在这种情况下，中阴状态并无改变，乃由于过去的习气，使你认为你是有身躯的，因此除非你被引导到究竟的证悟，否则你将堕入六道众生的深渊之中。
如果藉由修行的力量，不论你是在心中忆念起本尊或法性，而确实阻断此中阴状态，你将封锁六道众生的居城。
由于你没有血、肉的感受，你将变成心中所忆念的任何事物，并因此中断轮回。
有如暗室点灯的譬喻一般，不论瑜伽士的心在何时离开身躯，他都不会维持过去世的身形，而是在心离开躯体的那一刹那证得法身，因此这称为在中阴时觉醒成佛。
此外，会出现六种神通，五种烦恼被舍弃了，而萌现为五智。
八万四千法门同时化现，而你透过报身与化身饶益有情众生。
有如在暗室中点灯一般，你将在一生之中觉醒成佛，也就是所谓的任运圆满佛果。」
这是莲花生大士传授给措嘉佛母的五种中阴教言。
愿具有宿缘的弟子值遇此法教。
此为蛇年秋季末月第二日，写于晶珠松岭的教言。
宝藏封印。
隐藏封印。
讬付封印。
未完待续
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