《莲花生大士全传》祈请文集2 · 愿望任运自然成就祈请颂
第六篇
祈请文集2
作者：莲花持明
上师赐言道曰：
“听着！木赤真波！若无热（病）之存在，
即难显现出紫梗之力量（用处）；
没有信心之田，菩提之苗便不生；
心中若不信赖‘上师您知我心’这回事，
则三宝之加持将会远离。
听着！王子！
佛菩萨们是持续不断地在作利益众生的事，
但六道的五毒我执力量强大，
所以轮回无法终绝。
王子你若也愿后世藏民们能从痛苦中得救，
就应该要将‘坚定上师您知我心’的信念
以及‘将全心交付给三宝’此一垂训，
留传给子民，
以恒常恭敬胜解的心来作此祈请。”
如是云云。
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第
六篇
祈请文集 2
五、愿望任运自然成就祈请颂
五、愿望任运自然成就祈请颂
作者：莲花持明
（桑巴伦助玛）
敬礼上师
当莲华生大师将要前往西南方的罗刹国时，在宫唐的地方，王子木赤真波首先向上师顶礼绕行，以头触莲师之足，手执住莲师的衣角，悲泪盈眶地呈上这哀伤的请求：“宝上师啊！在那末期的五百年中，在这茫隅宫唐雪山之旁，我的子嗣居住着，如果那时候他们被贬为平民而受苦，藏王岂不可怜，我的子孙们能指望谁呢？
当战乱兴起时，隐修静地、福地遭到破坏，嚣嚷如市集，河谷地成了盗贼驰聘之处，如果没有了修法的空间，两种受供养的喇嘛就辛苦了。未来的信徒更可怜，经堂成了诤斗场所，身语意的代表物品受到毁损，在家的俗人挪用了神圣的物品，外道在静修之处，大唱其经，眼看fǎlún即将毁时，一切神圣的所依物、经、像等，很难保得住，fǎlún的护法又该指望谁呢？
德行高的被人毒害了，高官贵人的命被勾走了，高贵的人有了点小过就被贬，好友使计相窃占时，藏之臣岂不可怜，大王能指望谁爱护呢？疾病、战争、饥荒盛行，四方的人进逼中心地带，鬼怪魔碍们出来作怪危害生灵，不喜欢的事都发生了，受苦哀号的人民，实在可怜，无依无靠，又能指望谁？赤松德真王命已尽，舍下我木契珍波于藏地，父王寿命真如此短？
难道上师您的悲心这么小吗？难道我的功德这么小吗？佛法之轮要这样坏损吗？莫非藏民的福气已尽？父亲及上师离开时，木契珍波还没死，我该信任谁？指望谁呢？
“慈悲关照的会议谁来开？殊胜教法谁来请？死时颇瓦谁来作？中阴的痛苦谁帮忙消除？除障的事业谁来作？上师您的慈悲不会这么小吧！”
他这样哀伤地说完后，就失了神，昏了过去。
这时莲师在藏王的耳中吐以口水加持，以增强其记忆，把王子的头搂在怀中，说道：“听着吧！具有信心的藏王，我有缘有信心恭敬的孩子！赤松德真的寿命已达尽头，王子你且莫沮丧！我是为利益众生而来，要为有缘的人开示真实之法，王子！别沮丧！你一切的罪障，可由和我相见而清净，不论现在、未来、中阴中都可再三见到我，因而能消除痛苦。
别沮丧！从现在起的十六世中，要作利益众生的事，然后到邬金空行世界去，吾子！别沮丧！在这茫隅宫唐之地，你的子孙如能纯正地维护住佛法之地，我的悲心将一直地照顾着他们，那些带着信心恭敬心如佛所教的于清净之处修法的人们，是佛所关爱的，我必慈悲加持保护之。福报不足、造恶业、具有邪错见解的不善者，分别心大、只看坏处、挑毛病的邪徒，我没能保护他们，这些造罪恶的人们及现在的坏官、扰乱大王之心、违背教言者，他们最终必会投生下三道去。
但是，因为曾见过我、听过我的话，当恶业清净时，也会再成为我的门徒的。王子莫悲伤！到了浊恶时期的末期，在“札桑山”的东边，会有一位隐世瑜珈修行者，他将发愿来开启我的伏藏法来维护王子的后代子孙。王子！莫悲伤！恶世末期众生因为被虚妄相所迷惑，而陷入了邪见的泥淖中，不肯修持佛法及相近的善法，疑心很大，那位札桑山边出来的人，他就像是密咒大乘教法，行善的隐修瑜珈士，他一定会解救宫唐的王臣及人民的。王子！别沮丧了。”
说完之后，就说了个名为《消国王之苦、烦恼自解脱》的教法，传完之后，又说道：“王子！为了子民，你展现出这么大的悲心，所以浊世尚未完结之间，我将慈悲加持保护你的子民们，王子！你应把这样遗训留给子民们。
“种姓良善，来源尊贵，这是光明天系统，木赤真波以后到血统尚断绝间，我必慈悲善加摄受之，莫听恶友、恶臣之言，当遵国法、佛法来过活。为了对治邪恶时期中出现的目无律法的狡诈诤诳者，故当建立律法，自当依法而行，藏地自然安乐。如果身命有危，失去权势，受到压迫时，可由诸神依约，消除之。
为照顾浊世宫唐王，在像毒蛇堆的石山腰部，可以取得保护王子子孙的口诀，那时的众生疑心大，但不应存有邪见，要照我所教而修，如此其愿可成。为恶之王恕我不护持。”又说：“当我的伏藏被开发出来保护此地时，已是西藏受荼毒之时，厌恶的事都发生了。上有神鬼之扰，下有恶龙作乱，中有地神之扰，及恶劣大王之乱，百姓作乱，同族相争，法缘将绝，本尊神之成就隐没了，空行护法也只能在须弥山上才看得见，众生福缘已尽。宫唐王、施主、臣民们！当依我教而修，依伏藏法而修，那时我莲华生的大悲力将很有力地展现出来，要恒常不断地祈祷呀！”如是云云。
耶玛火
奇妙哉
努秋爹瓦坚记星康树
西方具足安乐刹土中
朗瓦踏耶突杰金拉月
无量光佛运大悲加持
珠固贝玛炯内金拉爹
加持化身莲华生大士
瞻部铃杜作威敦拉郡
为利瞻部洲众而到来
卓敦郡切美贝突杰坚
具足不断利生之大悲
邬金贝玛炯内拉梭瓦爹
邬金莲华生前我祈请
桑巴伦记助巴金记罗
加持愿望自然获成就
佳波赤松德真门切内
始自法王赤松德真起
却佳东巨踏拉玛东巴
法王嗣统未断绝之间
杜送郡切美巴金记罗
三时恒常不断赐加持
波记却炯佳波年记布
西藏护法，大王惟一友
*莲师为西藏的护法，也是藏王亲近的朋友
佳波却决炯威突杰坚
具大悲护持大王法行
邬金贝玛炯内拉梭瓦爹
邬金莲华生前我祈请
桑巴伦记助巴金记罗
加持愿望自然获成就
固腻罗怒新波卡嫩借
身处西南调伏罗刹境
突杰波记森坚永拉西
悲心普视藏土诸众生
玛日罗贝森坚滇贝巴
无明颠倒众生引导主
纽孟杜给森坚塔记杜
方便调治愚痴难调众
借东郡切美贝突杰坚
恒俱关爱心之大悲者
邬金贝玛炯内拉梭瓦爹
邬金莲华生前我祈请
桑巴伦记助巴金记罗
加持愿望自然获成就
杜挟尼美塔拉突贝切
到达恶世劫浊末期时
能雷贡雷波记敦拉郡
每日晨昏为利藏而来
尼些恰杜当拉记爹郡
骑乘旭日光束而到来
雅欧切巨杜速威树郡
上弦初十日亲自降临
卓敦多千借贝突杰坚
具大力利生之大悲者
邬金贝玛炯内拉梭瓦爹
邬金莲华生前我祈请
桑巴伦记助巴金记罗
加持愿望自然获成就
雅借塔玛最杜尼玛拉
五百劫末，诤劫混浊时
森坚汤借纽孟杜雅拉
众生悉皆烦恼五毒粗
纽孟就纽杜雅朗巨决
烦恼粗重，五毒行入心
滇借杜那切借突杰就
此时惟如您慈悲以护
*当此之时只有像您这样慈悲者来保护
爹滇托利滇贝突杰坚
俱信导入善趣大悲者
*引导具信众生进入善道的大悲心者
邬金贝玛炯内拉梭瓦爹
邬金莲华生前我祈请
桑巴伦记助巴金记罗
加持愿望自然获成就
霍说记贝玛记塔郭内
“霍说”可怖军队围绕时（50）
却扣年波记拉突贝切
教乘fǎlún将强烈被毁
依腻贴冲美巴梭瓦爹
心无疑虑专一而祈请
邬金拉新爹杰扣记郭
邬金，天龙八部眷环绕
霍说玛崩多巴贴冲美
“霍说”军队必定被却退
邬金贝玛炯内拉梭瓦爹
邬金莲华生前我祈请
桑巴伦记助巴金记罗
加持愿望自然获成就
森坚酒律记贝内炯切
坏有情幻躯之病起时
*破坏有情众生幻躯的疾病生起时
咪虽杜雅内记年巴那
为痛苦难忍之病所害
依腻贴冲美巴梭瓦爹
心无疑虑专一而祈请
邬金棉记拉当耶美贝
邬金与药师佛无二别
切些玛寅巴切耶巴些
若非寿尽障碍必消除
邬金贝玛炯内拉梭瓦爹
邬金莲华生前我祈请
桑巴伦记助巴金记罗
加持愿望自然获成就
炯瓦扎朗沙巨念贝切
五大相克地精败坏时（51）
森坚木给内记年巴那
有情若为饥荒患所害
依腻贴冲美巴梭瓦爹
心无疑虑专一而祈请
邬金看卓诺嘿措当借
邬金与诸空行财神众
悟崩爹贡些瓦贴冲美
必定消除贫困与饥渴
邬金贝玛炯内拉梭瓦爹
邬金莲华生前我祈请
桑巴伦记助巴金记罗
加持愿望自然获成就
雷坚卓威敦杜滇敦那
具缘者为利生取藏时
*若有具福缘的人为利益众生，而想开启伏藏宝藏时
淡企说梭美贝巴丁订
以无虚伪誓愿之大勇
*以大勇气发下确实是为利益众生的无伪誓愿
依腻贴冲美巴梭瓦爹
心无腻虑专一而祈请
邬金以淡拉当耶美贝
邬金与本尊天无别故
*邬金莲师与本尊神是完全相同无差别的
帕诺布以伦巴贴冲美
父财无疑可让子取得
*具缘之子必定可以得父亲莲师的伏藏宝藏
邬金贝玛炯内拉梭瓦爹
邬金莲华生前我祈请
桑巴伦记助巴金记罗
加持愿望自然获成就
贝油那翠温萨纽贝切
寻觅密境，深林，兰若时
*在寻找隐密之境，幽寂密林，清净修行地时
卡恰布油出星南嘎那
若暴风雨雪弥漫阻道
依腻贴冲美巴梭瓦爹
心无疑虑专一而祈请
邬金西大年波扣记郭
邬金周绕威猛地祗眷
却借南那滇巴贴冲美
定可导入修行之正道
*必定可以平发引导进入修行的正道
邬金贝玛炯内拉梭瓦爹
邬金莲华生前我祈请
桑巴伦记助巴金记罗
加持愿望自然获成就
大西同借杜珠切瓦坚
虎，豹，熊，罢，毒蛇，具牙者
卓千记贝昌拉正贝切
旷野可怕隘道漫游时
*当在虎豹等有利牙野兽出没的旷野可怕隘口漫游时
依腻贴冲美巴梭瓦爹
心无疑虑专一而祈请
邬金巴卧京当松玛借
邬金，勇士，使者，护法众
*邬金莲师与其勇士，使者，护法众等具在于此
杜贝森坚追巴贴冲美
必可驱除恶毒之有情
邬金贝玛炯内拉梭瓦爹
邬金莲华生前我祈请
桑巴伦记助巴金记罗
加持愿望自然获成就
沙秋美弄炯瓦巴切记
地水火风四大起障碍
*当地水火风四大不调而产生障碍
酒吕年京记贝杜炯切
若至损害危及幻躯时
*如果到了会损害危及虚幻的身躯时
依腻贴冲美巴梭瓦爹
心无疑虑专一而祈请
邬金炯瓦西以拉莫借
邬金与四大之佛母等
*邬金莲师与地水火风四大的佛母同在
炯瓦朗沙西瓦贴冲美
必将四大平息于当下
*必定使四大的紊乱于当下就平息消除
邬金贝玛炯内拉梭瓦爹
邬金莲华生前我祈请
桑巴伦记助巴金记罗
加持愿望自然获成就
南桑记贝昌拉正贝切
行经恐怖隘道狭谷时
些切佳巴琼波年巴那
若为杀劫盗匪所迫害
依腻贴冲美巴梭瓦爹
心无疑虑专一而祈请
邬金恰佳夕以贡巴滇
邬金具有四手印密意（52）
捉拉咪规安先拉巴借
摧毁盗贼野人之贪狠
*必可将盗贼与野人们的贪狠心摧毁降伏
邬金贝玛炯内拉梭瓦爹
邬金莲华生前我祈请
桑巴伦记助巴金记罗
加持愿望自然获成就
冈西些美玛记踏郭内
被任何杀夺军众围困
*被任何会进行杀戮与抢夺行为的组织所围困
衬恰伦波爹星年巴那
以利兵器攻击迫害时
依腻贴冲美巴梭瓦爹
心无疑虑专一而祈请
邬金多杰固当滇巴以
邬金与其所俱金刚帐（53）
*邬金莲师会与其金刚帐幔同时显现
些玛爹京衬恰托瓦酒
定令杀乎惊惧兵器脱
邬金贝玛炯内拉梭瓦爹
邬金莲华生前我祈请
桑巴伦记助巴金记罗
加持愿望自然获成就
南夕切些去威杜炯切
一旦寿尽死期来临时
内决杜雅扎波年巴那
若为强烈肢解苦所逼
*临死时，如果遭到四大分离所产生的痛苦所逼迫时
依腻贴冲美巴梭瓦爹
心无疑虑专一而祈请
邬金朗瓦踏耶珠巴爹
邬金为无量光之化现
*邬金莲师乃是阿弥陀佛所化现者
爹瓦坚记星杜挟巴借
定令往生极乐之净土
*一定可让亡者往生到极乐世界
邬金贝玛炯内拉梭瓦爹
邬金莲华生前我祈请
桑巴伦记助巴金记罗
加持愿望自然获成就
酒吕雅波夕贝巴多路
借用幻躯既坏中阴中
*当此幻躯已损坏，处于中阴身境界时
出朗宁出杜雅年巴那
为幻象，幻中幻苦所逼
*若为种种幻象与幻中的虚幻等痛苦所逼迫时
依腻贴冲美巴梭瓦爹
心无疑虑专一而祈请
邬金杜送千贝突杰以
邬金以其知三世悲心
出南朗沙卓瓦贴冲美
定令幻象当下自解脱
邬金贝玛炯内拉梭瓦爹
邬金莲华生前我祈请
桑巴伦记助巴金记罗
加持愿望自然获成就
先央雷当坚记旺酒爹
复因业与缘之力所致
出囊威波先京杜雅那
执幻为实且生痛苦时
依腻贴冲美巴梭瓦爹
心无疑虑专一而祈请
邬金爹千佳波窝卧爹
邬金为大乐王之体性
杜雅出巴借内日巴借
定令痛苦迷惑连根除
邬金贝玛炯内拉梭瓦爹
邬金莲华生前我祈请
桑巴伦记助巴金记罗
加持愿望自然获成就
卓助杜雅千波年巴当
若六道众生为大苦逼
切巴波记杰邦杜雅那
尤其藏地君民痛苦时
爹固美贝东休扎波以
当以极胜解敬信渴求
*应当以很强烈的胜解，恭敬与深信的渴求心
依腻贴冲美巴梭瓦爹
心无疑虑专一而祈请
邬金突杰波酒美巴夕
邬金大悲无变永垂视
*邬金莲师将会以其大悲心，不变不移，目不转睛地观照着
邬金贝玛炯内拉梭瓦爹
邬金莲华生前我祈请
桑巴伦记助巴金记罗
加持愿望自然获成就
说完之后，莲师悲悯关爱地垂顾着王子，而给了王子十三种如同“如意宝”的口诀。王子恭敬顶礼绕行之后，莲师看着邬金净土，乘日光而去。王子即将《烦恼自然解脱》教法以及《如意宝》的教法，连同遗训藏在芒宇的“林欠崩巴”的地方，委托库藏守护者“谢天女”四姐妹守护，并说：“一旦时机到，扎桑山东边的有缘大士出现时，可由他取去以保护我之子民。”沙芒嘎。
王子宣布道：“子民们！具恭敬的人！《上师三身祷文》应该于随时想到上师时就祈请。向父王交待的是：初夜降伏之时作祈请。向措嘉主母交待的是：黎明增长之时作祈请。向比丘南开宁波交待的是：天明卯时息灾之时作祈请。向那南多杰敦炯交待的是：傍晚怀爱之时作祈请。向木赤真波交待的是：中夜暗中最暗之时作祈请。向宫唐王交待的是：白天一得空闲之时即作祈请。
总而言之，被痛苦所逼迫时所作祈请。对于大王我的血统无过失，而且都依法修行的具缘（后代）者而言，一切佛之恩德皆极大，尤其上师之恩泽更不可思议，应听我护法大王之言，常以胜解之心作祈请。”如是云云。
此篇向宫唐王所说之祈请文，名为《桑巴伦助玛》（愿望任运自然成就祈请颂），复被王子木赤真波藏于鲁拉占巴江寺中，交付给库藏守护主“丢薰玛”天女守护之。
沙茫嘎·他瓦·沙玛雅·佳·佳·佳（此为秘密语）。
后来在水龙年时，由祖古桑波扎巴（化身善名称者）从鲁拉占巴江寺中取出，交给大持明林金规殿（规记爹出坚，具惊翎帽者），而由其将此祈请文从金纸转译出。库印，隐藏印，秘印。
未完待续
《莲师七句祈请文》
开示和诵集
第十七世大宝法王噶玛巴
开示和亲诵
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