查看原文
其他

◆钱穆先生:不该单凭物质衡量人生

錢穆先生 文字研究 2021-10-27

錢穆先生


物质生活进步,诚然是人类生活中一项重要的进步,但仅是一项重要的进步而止,我们千万不该单凭物质生活来衡量全部人生。

 

——《文化学大义》


自然科学,物质文明,从西方资本社会之养育中突飞猛进,人人尽以改进物质人生为目标,为期向。而不知人生趋向,社会结构,则并不尽在物质上。物质日进,反可使人生日退步,社会日解体。

 

——《国史新论》

 

西方人有他们一套浮士德式的无限向前精神,有他们传统的个人主义、自由主义与财利主义。他们一意提高物质生活,而把其它人生尽追随着向前。我们明知此一套精神实为中国社会所不易接受。而他们这一套精神,亦已弊病百出。但我们偏要勉强学步,则所谓落后,便真成为落后,而无法追上了。故中国今后最要急起直追者,却不是追随西方,乃在能追随中国古人那一种自创自辟的精神。

 

——《中国历史研究法》

 

物质生活提高,并非即是文化总体价值之提高。孔子、耶稣时代,在油灯蜡烛光下读书,一样是凭光见字。在电灯光下,并不能使人对书中意义了解得更深细,更透切。

 

哥仑布坐着帆船,横渡大西洋,浪涛颠簸,危险是诚然危险,然而刺激人心神,使人情趣、意志、智慧,都会发生大振作与大鼓励。他这一番航海,打动了此下全世界几百年人类内心精神之无限兴奋。

 

今天你坐着环游全球的双层大飞机,在飞机中安稳看报,吃咖啡,打瞌睡,舒服诚然是舒服,便利诚然是便利,但在你内心精神上,这一番长途飞行,并不发生什么大作用、大变化。提不高你的人格,磨砺不出你内心的潜在智能。别人亦淡焉置之,视若无睹。不会再惊天动地般,在精神世界里发生什么波澜与影响。

 

——《文化学大义》

 


◆相關閱覽


◆钱穆先生:中国文字不代表语言而控制着语(方)言

钱穆先生:文化中之语言与文字

◆钱穆先生:谈甲骨文字

◆钱穆先生:中国民族之文字与文学

◆钱穆先生:中国文学论丛再序

◆钱穆先生:中国文学史概观

◆钱穆先生《中国文学史》序  叶龙教授

◆钱穆先生《中国文学史》序二  陈志诚教授

◆钱穆先生:中国文学的起源

◆钱穆先生《中国文学史》结论

◆钱穆先生:无师自通中国文言自修读本之编辑计划书

◆钱穆先生:唐代考试为何重诗赋?

◆钱穆先生:孔子诞辰纪念讲词

◆钱穆先生:教育的第一任务

◆钱穆先生:如何解脱人生之苦痛?

錢穆先生:国内人则倡言全盘西化,却未注意到丁龙

◆钱穆先生:究竟中国文化最要处在哪里?

◆钱穆先生:中西接触与文化更新(节选)

◆钱穆先生:由“耶诞节”说起

◆钱穆先生:中国人极重冬至

◆钱穆先生:我坚信我们的民族,还有其更伟大光明的前途

錢穆先生爲何字賓四?


◆余英时先生:寿钱宾四师九十

◆余英时先生:《国史大纲》发微——从内在结构到外在影响

◆余英时先生:理学传统在清代并没有忽然失踪

◆余英时先生《现代危机与思想人物》目录

◆余英时先生《论戴震与章学诚》目次


百集动画巨制《孔子》、漕溪堂整理

: . Video Mini Program Like ,轻点两下取消赞 Wow ,轻点两下取消在看

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存