唐曉敏：爲何有“文化”而無“語化”？
“语”与“文”是两个彼此有关联而有各自独立的符合系统。從現實生活中的應用來說，“語”與“文”都很重要。但从文化传承来说，则“语”这种符号与“文”远远不能相比。因爲“語”是聲音，其傳播收到空間與時間的限制。而“文”则不同。
“文”是以形示义，因此能够超越空间与时间的限制，古人说的话，作为声音早就消失了，但用文字写出来的作品，后代人可以阅读，通过阅读了解古人的生活与心理。有了文字，今天的人才能知道李白、杜甫、蘇軾的詩詞，唐宋八大家的文章。也才能知道春秋戰國時期諸子百家的著作。
中国优秀的传统文化，儒家道家的经典，“天人合一”“和而不同”“自强不息”“厚德载物”等等的精彩观念，都是由“文”传承下来的。即使是不識字的人，其實也享受“文”的好處。如過去鄉間的不識字的人，他們通過看戲而瞭解歷史，體會人性人情，接受教育，他們不識字，但他們所看的戲也是有劇本的。
歸根到底，文化是由“文”傳承下來的。“文”能“化”人。能把前人的文化存留下來，變成後人的精神財富。
现代语文教育把“语”和“文”放到一起，乃至用“语文”来命名一门重要的课程。这是很不合适的。“语”与“文”根本不相当。
“語”是口語，即說話。說的話，作爲一種聲音，是有很大局限的，一是空間的局限，距離遠了聽不到，二是時間局限，聲音發出後即消失，後人聽不到。“文”則完全不同。
“文”摆脱了“语”的局限性。写出来之后，远方异域的人能够看到，百年千年之后的人也能看到。文让人能够超越自己周边生活的局限，让人心中有了一个大的世界。
人通過“文”，認識了一個更大的世界，瞭解了歷史，心中不僅僅有柴米油鹽、家長里短，而且有了老子孔子孟子莊子，李白杜甫蘇東坡，有了《紅樓夢》《戰爭與和平》。
从人类群体而言，人类有“语”的历史长达数百万年，但发展缓慢，自有了“文”，才加速度发展。人类所有的重要文明成果，都是有了“文”之后创造出来。
中國古代就懂得“文”的巨大價值。傳說文字創造出來時“天雨粟，鬼夜哭”，即是說，文字的出現是驚天動地的大事件。
就孩子的成长而言。“语”的学习虽然也重要，但仅仅是“语”，还不能让孩子心中有一个大的世界，通过“语”，孩子了解的还主要是身边的生活，孩子读书了，心中才有一个大的世界。
有了精神生活，有了現實生活之上的“第二現實”。孩子才知道自己周邊的世界是很小的。這時的孩子還是一個醜小鴨，天地只是一個小村莊，所接觸的不過是鴨媽媽、母雞和貓，有了“文”的孩子，喜歡讀書的孩子，就有了更大的世界，讀書讓孩子的心靈飛翔起來，醜小鴨變成了天鵝。
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