拼爹时代 | 我有最牛佛“老爸”
原”觉囊德贤精舍”正式更名“慈诚之光”
这里是新号，还没关注的赶紧啦！
我有全世界最好的佛爸爸️！
我虽然不是官二代、富二代，
但我却是妥妥的佛二代！
有事我就找佛爸！
《妙法莲华经》第三品中，佛告诉我们：“一切众生 ，皆是吾子 ，深着世乐，无有慧心”。众生都是佛陀的孩子，佛陀是众生的父亲。
所以你有一个无比强悍的“佛爸爸”，你知道吗？
可是，我们都还是孩子，佛爸爸好着急。
《法华经•第三譬喻品》中，佛爸爸为了教导我们这些淘气贪玩的孩子脱离三界火宅，走上大乘佛教的修行之路，讲了《火宅喻》的故事：
从前，一个村落里有一位大富长者，长者年迈已高，家财万贯，田宅广布，奴仆成群。他的庄园十分庞大，房舍众多，但只有一道门可以进出，由于建造年代已久，堂屋楼阁已经失修坏朽，墙壁破裂，柱根腐败，梁柱倾斜，危在旦夕。
一天，房舍失火了，整个宅院陷入火海之中！可长者年幼无知的孩子们还在房舍里玩耍。长者不由地担心起来：孩子们沉迷于嬉戏玩乐，哪里知道大火逼近，灾难降临了。我虽年迈，尚有力气，说不定拼力还能把他们从火宅中救出。但转念一想，庄园只有一门，门径又狭小，子女年幼，尚不省事，加之迷于玩耍，游戏乱蹦，一不小心，就会被大火烧伤。我应当向他们说明火灾的利害，让他们自己从里面逃出，才是上策。长者遂用譬喻讲明利害，善言诱导孩子们，但孩子们对长者的劝导无动于衷，没有意识到危险，仍旧若无其事地沉溺于玩耍嬉戏中。
看着房舍逐渐被大火吞噬，长者心急如焚：如果再不逃出，我和孩子们就会有生命危险。情急之下，长者想起一计，对孩子们喊道：“孩子们，外面有你们没见过的羊车、鹿车、牛车，可以乘坐游戏，还有你们喜欢的珍宝玩物，快出来玩吧！”
孩子们听见父亲说有珍奇玩物，于是一齐涌向门外。
看到孩子们顺利跑出火宅，平安脱险，长者终于放下心来。这时，孩子们对长者说：“父亲，您刚才许诺的珍奇玩物，羊车、鹿车、牛车，赶快给我们吧！”
长者说：“现在我不给你们那些小羊车、小鹿车、小牛车。我给你们每一人一辆大牛车。这牛车用各种珍宝装饰，周围有栏杆，四面悬风铃，车顶设华盖，宝绳交错成网，彩带缤纷下垂。车内铺有华美的被褥，安放红色柔软的枕头。用皮肤光洁、体形健美、四蹄有力、步伐平稳、奔跑如风的大白牛拉上这辆华美的车，再让仆从驾车，侍奉保护你们。我把这样的七宝大白牛车送给你们，你们喜欢吗?”
孩子们异口同声地说：“我们非常喜欢!”
这么华美的大白牛车，孩子们从来没有见过，高兴地乘上大车。
释迦牟尼佛讲完了这个故事后，对四众弟子和舍利弗说：“舍利弗，就像那位大富长者一样，他先以羊、鹿、牛三车引诱子女脱离火灾，然后又分别赐予大白牛车。大车有种种宝物庄严装饰，平安稳当，无与伦比，而大富长者并没有虚幻妄言的过错。佛同样是如此，也没有什么妄言。佛先说声闻、缘觉、菩萨三乘引导众生，然后以大乘——《法华经》妙义救度解脱众生。为什么这样做呢?佛有无边的真实智慧，有十力、四无所畏，有无量的法藏，有能为一切众生开示如何成佛的大乘修习法门，却并非所有众生都能接受。舍利弗，你现在应当知道，就是因为这个因缘，佛才以种种方便巧妙的法门，把这惟一的大乘，分别说成声闻、缘觉、菩萨三乘了。”
故事中，长者喻我佛如来，孩子喻苦难的众生；火喻世间之苦，宅舍喻众生轮回的三界；“堂阁破败，墙壁颓落，柱根腐朽，梁栋倾斜”比喻世间万法的无常变幻。羊车、鹿车、牛车分别比喻佛法中的声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。自古以来，成佛的法华即是那“大白牛车”。
父母最了解自己的孩子，做父亲的，一定很明白子女的性情。孩子好奇什么，父亲一定会知道的。知众生者莫若佛，佛知道众生一切的所欲。众生欢喜什么、众生是什么样的根性，佛都知道。众生应以什么样的根性与福报得度，佛就为他说什么法让他修行出离三界这个最苦的地方。
我们就像故事中的孩子一样，身陷火海中，还贪玩游戏，劳烦佛爸爸费尽心机，解救我们于火宅中。
我们什么时候才能长大，让佛爸爸省点心呢？
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