【七月半 • 僧宝节】一年之中供僧功德最大的日子到了

慈诚罗珠堪布慈诚之光 2020-11-17

【盂蘭勝會】

盂蘭盆日財敬供養譬如施燈需當正行

感孝之情慎終追遠恭敬三寶薦於亡故

無量資糧巍巍功德福不唐捐隨喜隨行

农历七月十五，盂兰盆节。又称“佛欢喜日”、“僧自恣日”、“僧宝节”。东土称“中元节”，源于佛世时的印度。每年农历四月十五日，佛教僧侣皆不外出拖钵，开始“结夏安居”，于丛林中精进修行，打坐经行，发露忏悔，诵经布萨，专心修持。农历七月十五大众结夏安居九十日清净守护、实践戒法圆满，此日供养僧宝功德最大。

以大目犍连尊者度母因缘为缘起，为解一切众生之倒悬，度脱无始以来的亡灵有情、父母师生，令其得以福资增长、善根增长、法缘增长，乃至成就菩提。目犍连尊者曾经为了救度母亲而于此日斋僧，沿传至今，每到农历七月十五日，佛弟子恪遵佛制，举办盂兰盆法会，打斋供僧，以此功德回向现世父母消灾延寿，七世父母得以脱离恶道。佛教界更将此日订为“僧宝节”，以“供僧大会”来表达对僧众的恭敬供养。

大目犍連始得六通，欲度父母報乳哺之恩。見其亡母，生餓鬼中不見飲食。目連悲哀，即以鉢盛飯往餉其母。食未入口化成火炭。目連悲號涕泣，馳還白佛。佛言：汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难，皆离忧苦。

佛告目连：十方众僧，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。

当此之日，一切圣众，或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦应时解脱，衣食自然；若七世父母生天，自在化生，入天华光。

——【佛說盂蘭盆經】

唐太宗问玄奘大师：“ 我想供僧，但听说许多僧人无有修行，应当如何？” 大师开示说：“ 昆山有玉，但是混杂泥沙；丽水产金，岂能没有瓦砾？土木雕成的罗汉，敬奉就能培福；铜铁铸成的佛像，毁坏则会造罪；泥龙虽不能降雨，但祈雨必须祈祷泥龙；凡僧虽不能降福，但修福必须恭敬凡僧。”

作为居士无权去评论出家僧人的过失，不说闻思修的功德，仅仅是出家僧人能发心出家，穿上僧衣这件事，就应受到居士们的恭敬。因此佛规定居士们应对出家僧人供养、承事，以积累福报。

——益西彭措堪布

不要说出家人的过失，即便是破戒的出家人！

以我心念力如來加持力

及以法界力供養諸聖眾

三德六味供佛及僧

法界有情普同供养