特别提示：本文转载自经藏之声

阿底峡尊者从出家之始就和度母结下了深厚的因缘，他本是孟加拉国的王子，后依靠度母授记而出家。

出家后，阿底峡尊者在转绕金刚座大塔时，度母先后化现为童女、乞丐、老妇人，以对话的方式劝他修持菩提心。

金刚座大塔上有一尊度母石像，这尊度母像亲自对他说：“要想快速证得大菩提，一定要修持菩提心。”这令他不辞千辛万苦前往金洲（今苏门答腊），依止金洲大师十二年，最终生起了无伪的菩提心。 

阿底峡尊者在世时，正值西藏佛教“动荡”之时，阿里地区的智光王了解到阿底峡尊者是大成就者后，就多次派人迎请阿底峡尊者入藏，甚至后来还搭上了自己的性命。

阿底峡尊者询问度母：“我去藏地能否利益众生？能否满足藏王的心愿？对寿命有没有障碍？”度母说：“你如果去藏地，必定能利益众生，藏王也一定会欢喜，因为他唯一的愿望就是弘扬大乘佛法。但如果去藏地，你会少活二十年。“得到度母授记后，尊者牺牲了自己的长寿，毅然前往藏地弘扬佛法。

临入藏前，度母给阿底峡尊者授记，将来会摄受一位非常了不起的居士，他就是仲敦巴。

遇到仲敦巴的前一天晚上，度母又授记：“明天有一个居士会拜见你，你一定要摄受他。”最后，阿底峡尊者在路上遇到了仲敦巴。 

    阿底峡尊者在那烂陀寺当纠察师时，发现一位叫梅志巴的大师竟然私藏了酒（为了供护法和空行母），就把他开除了，而当阿底峡尊者看到梅志巴大师是穿墙后走后，知道自己开除了一位菩萨很后悔。

度母告诉他，只有他到藏地弘法，并且每天做四十九个擦擦（一种模制的泥佛或泥塔），这样才能清净罪业。阿底峡尊者每日照搬，并且绝对不允许有弟子替他完成。

在西藏，阿底峡尊者著书立说，对藏传佛教起到了“正本清源”的作用。阿底峡尊者在西藏地区传法近十年，后来，阿底峡尊者体力衰弱，晚年住于拉萨西南的聂唐。

当阿底峡尊者准备启程返回印度时，弟子菩提光等人再三恳请阿底峡尊者为他们进行“临别开示”，尊者谦虚地说“我已不重要，也没有太多智慧，向我征求忠告是不合适的，既然你们问我，我就说说我心里幼稚的忠告”。

细细体悟阿底峡尊者的教言，并非像他自谦说的那样“幼稚”，而是金石良言，如果真的做到了，相信不论在生活还是修行中，都会有很大的成就。

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