到牛角里避雨，身体没有变小，牛角也没有变大，这是怎样的境界？
2月18日
藏历神变月十四
伟大的瑜伽士米拉日巴尊者
圆寂纪念日
米拉日巴尊者是西藏有名的实修传承祖师，其艰苦卓绝的苦行和真修实证的精神深深影响着一代又一代的修行者。
他与六祖惠能大师有甚多相似处，他们都少谈理论，注重实修，说法平直，易为一般众生所吸收与了解；他们二人的传承弟子中，得到殊胜成就的也远驾其他宗派之上。
看米拉日巴钻牛角
米拉日巴尊者，有一次去迎接他的弟子——自印度取经归来的惹琼巴。走到大草原上时，惹琼巴迎面看到师父特别高兴，师徒俩结伴回返，边走边讲在印度见到帝洛巴尊者的情形。“以前帝洛巴尊者没有传给马尔巴上师的那个法，现在已传给我了！”惹琼巴非常兴奋，觉得“我为我这个宗派做了很大的贡献了。”
米拉日巴尊者见弟子起了一点骄慢心，就想法降服他。正好地上有个牦牛角，就说：“你把这个牛角拣起来吧。”惹琼巴说： “师父，我背着这么重的经书走路，还要拣这个牛角？这牛角没有用吧? 没用就算了，反正这个东西到处都有，师父您要它也没有什么用啊?”师父说： “你不拣吧？你不拣我拣！”说完，师父就把那只牛角拣起来拎着走。
惹琼巴背着经书继续往前走，走着走着，忽然天空乌云密布，电闪雷鸣，眼看就要下冰雹了……这时，米拉日巴尊者就把牛角放在地上，然后他一下就进到牛角里去了，还叫惹琼巴也进到牛角里躲冰雹。可是，那个牛角只有拳头大的入口，也扒不大，他的身体也缩不小，惹琼巴怎么也进不去，干着急。这时，冰雹劈头盖脸就砸了下来，经书又不能拿来遮冰雹还要保护起来，惹琼巴头上就被砸了很多大包。过了一会儿，冰雹过去了，米拉日巴才从牛角里出来，说：“看，还是我的牛角有用吧?”
其实, 米拉日巴尊者是以善巧方便提醒弟子，师父可以进去，而你没办法进去，意思是说：“你身背的经书对你不一定有用，证到了才有用。”
亲眼见证“色即是空”
有一位讲经的法师听说米拉日巴的大名，对他很不服气，就请他来，要和他辩论。
米拉日巴说：“先不要辩，你懂得什么是空吗？”
法师滔滔不绝背诵出一大堆空性理论。
米拉日巴就指着大殿里的石柱子说：“唉！你那都是理论。你看这个柱子是空还是有啊？”
法师说：“柱子是有的，怎么会是空？”
米拉日巴说：“你说是有的，我说是空的。”
一边说一边就用手在石柱子里穿来穿去。
他说：“空即是有，有即是空。你们光知道嘴里讲‘色即是空，空即是色’，那有什么用！”
法师不敢说话了。
米拉日巴接着指着虚空说：“你说这个虚空，是有还是空？”
法师说是空的。
米拉日巴说：“我说是有。我脚踏到虚空走路给你看！”
于是便像走石台阶一般，一步一步走上空中，并在空中走来走去。
法师惊得不敢说话，并感到非常惭愧，于是虔敬地皈依了米拉日巴尊者。
走自己的路 ，勿模仿他人
密宗行者本色
冈波巴大师出家前是达波地区有名的医生，在儿女夭折、妻子早逝之后，他弃绝尘世，出家修行。后来他去依止米拉日巴尊者学习，不遗余力的修观。他精进修行，每天常常在山洞里禅坐很久。一次，米拉日巴问他每次禅坐能持续多长时间？冈波巴说通常禅坐一次六个时辰。
米拉日巴问：“你在禅坐时有什么觉受？”冈波巴回答说：“什么也没有，眼前一片大空。”
米拉日巴回答说：“大空！这几乎是不可能的！你怎么能禅修了六个时辰无所感受呢？愚蠢的人，你是在刻意压抑自己，使你处于无记、漠不关心的状态，这看起来也许是愉悦的，但不是真正的禅修。赶快放弃这种所谓的修行，按照我教你的方法去做！”于是米拉日巴给冈波巴唱了一首关于真正禅修的歌曲：
究竟见须观自心，
务必坚定具决断，
佛果不能假外求，
唯有思维汝自心，
观照无生之明觉，
寻常禅坐何能比，
究竟上师即佛性，
莫向心外空寻求，
一切外境唯心现，
认知自性即法身，
速证内在之佛果。
冈波巴听闻后豁然大悟。随后他宣称要舍弃褐红色僧袍，改穿像米拉日巴一样的白色布衣。
米拉日巴再次训斥他说：“每一个人都有自己的心灵之道，千万不要去模仿他人！”随后，米拉日巴唱了一首歌，赞叹原始寺院生活的情形，解释了出离、能舍、质朴、寂静和无我的真理。最后，米拉日巴总结说：“善医师比丘，只有先治愈你自己，才能救治他人。我的教法是我的，你的教法必须是你自己的，要尽其所能地从内心深处引发它。”
-END-
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